移民

　　一名自称曾为北韩已故最高领导人金正日担任保镳的亚裔男子，16年前逃亡到南韩，自言经常高调抨击金正日和北韩政府，近日他声称遭到南韩政府迫害，上月举家出走，抵达多伦多向加拿大申请难民庇护。 　　现年53岁的李永国（Lee Young Guk音译），声称曾为金正日担任保镳10多年，他自言在1994年企图逃离北韩，但北韩政府收买中国人口贩子把他遣返回国。他最终在2000年成功逃到南韩，成为南韩公民，并自称经常直言不讳地批评金正日。 　　据《星报》独家报道，李永国自言与妻子及两名年幼子女，在今年3月13日再次出走，抵达多伦多向加国政府申请难民庇护。李永国声称，因为批评北韩而遭到南韩政府威胁和迫害，他声称：「我在示威中被捕，警员殴打和虐待我，他们释放了我，但继续跟踪我、威胁我。他们对关于北韩的批评非常敏感，我担心他们会把我送回平壤。」 　　全家住士嘉堡庇护中心 　　金正日管治北韩17年，2011年死于心脏病，李永国声称在金正日掌权前，已是他的其中一名保镳，为金正日提供24小时贴身保护，月薪100美元。李永国透过翻译员向《星报》声称：「每个人都害怕他，因为即使他很高兴，都是很粗鲁无礼和残忍。」他声称在逃走失败后，曾被送往劳改营，接受4年又7个月的劳改。 　　李永国声称自己在2000年再次逃亡，经中国逃到南韩首都首尔，之后曾在南韩作战训练中心担任导师、销售健康食品，其后迁居江原道开设养鸭场。他曾出版着作《我是金正日保镳》（I Was Kim Jong-il's Bodyguard），讲述北韩民众被洗脑信奉金正日是神，但李永国声称南韩政府不满意书籍内容，更曾经尝试阻止出版商出版该书。 　　今年2月，李永国出席日内瓦人权与民主高峰会并发表演说后，决定再次出走。他与现任妻子Lee Kyeong-sook，以及两人各自在上一段婚姻诞下的11岁儿子及4岁女儿，在加国申请难民庇护，现时一家四口住在士嘉堡的庇护中心。 　　不过，Lee Kyeong-sook过往亦曾经在加拿大申请难民庇护，但被联邦当局拒绝，她在2011年至2015年于加国等候难民申请裁决时，诞下一名女儿。她向《星报》声称，由于过往的庇护申请被驳回，当局因此要求她退出家庭难民庇护的申请，现在她即将面临被驱逐出境。 　　李永国受访时声称：「我们只是希望加拿大政府可以允许我的妻子留在加国，直至我的庇护申请有结果为止。」他透露目前仍在寻找代表律师处理事件。

  多伦多大学经过两年研究发现，不少非白人在求职时会刻意不使用原来的名字，改为采用洋名，以淡化自己的族裔背景。   研究结果显示，他们的面试机会因而大幅提升，负责研究的教授直指，加国职场上的种族歧视问题，仍然存在。   隐瞒参与少数族裔活动   有关研究报告内容，刊载于3月出版的《管理科学季刊》。报告指出，有多达40%非白人求职者，为提高面试机会而在履历表上采用洋名，例如由「Lei Zhang」改为「Luke Zhang」。   此外，他们还会尽量隐瞒自己参与的少数族裔组织以及活动，例如在履历表上，只字不提曾经参加华裔组织的活动，研究报告称这种现象为「漂白履历」（resume whitening）。   研究调查发现，亚裔求职者提交写有亚裔姓名及背景的履历，结果只有11.5%得到面试机会；但履历一经「漂白」后，面试机会就升至21%；黑人求职者在履历沿用自己的非洲裔姓名时，面试机会低至10%，但在履历「漂白」后，机会大幅升至25.5%。   在与受访者的讨论中，有华裔女生表示在大学一年级时，曾经在履历中填写音译的中文名字，但就业服务中心人员「要我改为写上自己在美国的称呼」。参与讨论的少数族裔相信，把履历「漂白」，能够向雇主展示自己有能力「适应」白人工作环境。   「歧视仍实质存在」   负责撰写报告的助理教授Sonia Kang表示：「这是对有关机构的当头棒喝，是时候做点事解决这问题，歧视问题现在仍然实质存在。」她提醒雇主不能嘴里说种族多元，但实质上却只营造出多元的错觉，否则「可能令少数族裔求职者的情况变得更糟」。    

本周一(4月4日)，安省商会发布了一份题为“走向繁荣：安省 移民改革重点”( Passport to Prosperity: Ontario's Priorities for Immigration Reform )的报告。该报告指出，虽然安省移民中人才济济，但能够发挥作用的比例却低于本地人，而商界则面临人才断层，近四成雇主表示难聘请合资格的员工。   为此，商会向政府提出多项建议，包括改革移民政策及吸引国际留学生定居加拿大，以便缩减差距及改善本省新移民的就业机会。去除先招本地人的“劳工市场影响评估”，增加国际学生在移民评分中的优势，来留住和发挥人才为安省造福。 该份报告于本年初向会内成员进行的调查，发现安省就业技能差距转趋严重。当中受访的雇主有39%表示，虽过去12至18个月内曾开设职位招聘员工，却无法找到他们需要的技术人才来填补公司的岗位空缺。与2014年进行同样问题的调查结果30%相比，增加了9个百分点。   与此同时，商会报告还指出移民中的专业人才却未能尽其用。安省的大学或专上以上学位的新移民仅57%找到专业技术工作，而本地的毕业生则达到77%。   为此，主管政策和政府关系的副会长 Kari Balcauf 表示，安省移民中人才集中，如果获得有效利用，将令到本省的就业和经济同时增长。   该商会政策及政府关系副总裁包达夫也认为，加拿大是环球专才选择居住的国家，多元文化政策是其中的优势，特别是安省在本国中拥有最高的移民人口。   安省商会向政府提出三项建议：在现行制度某些地方消除障碍;吸引及挽留国际学生为首要任务;改善就业市场的整合及安居服务。   解决移民提名系统中阻挡机遇的屏障方面。报告指出，目前的“快速通道”移民系统中，有需要的公司在聘请外来劳工前，必须先做一个“劳工市场影响评估”，只有本地无人适合该职位，才能聘请外人。但商会称，由于这个评估要求，使得许多公司对聘请外来劳工却步。   在挽留国际学生方面，报告指需要在移民评分中反映申请人是否本地毕业的情形。“加拿大经验类移民”是国际学生申请移民的最简单、快捷的项目。但是，该项目对于申请人是否持有加拿大学位并没有任何分别。反之，澳洲的同类移民项目则给予澳洲大学的国际毕业生、或持有其它证书的申请人加分的待遇。  

开封犹太人来自何处？ 开封犹太人的发现和在华西方传教士密不可分。1605年，传教士利玛窦（Matteo Ricci）无意中结识中国犹太人艾田，发现了开封的犹太社团，这一发现随即震惊了西方，成为长期学术研究的热点。 早在北宋时期，一批来自波斯的犹太人通过丝绸之路来到首都东京，即今天的开封。据史料记载，他们曾向北宋进贡西洋布，深得皇帝欢心，于是诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”，也就是说，皇帝允许犹太人在中国自由居住、迁徙、就业、就学、参加科举考试、参与土地买卖，既可以保持原来的宗教信仰，也可以与汉族通婚。 不仅如此，皇帝还赐予他们十七个汉人姓氏，其中主要有七个大姓：赵、艾、李、张、石、金、高，另包括源出张姓的章姓，总共八大家族。值得注意的是，这些姓氏与他们原来的犹太姓氏也有语音上的相似，这也在一定程度上尊重了他们的个体身份，比如，“李”来自“列维（Levy）”，“石”来自“示巴（Sheba）”，“艾”来自“亚当（Adam）”，其中赵姓，则是中国宋代皇帝的赐姓。不要小看这些中文姓氏，它们极大地帮助这些犹太人融入中国社会。 纵观犹太流散两千年历史长河，这般自由友好的社会生活环境实属少见，然而，自由宽容是一把双刃剑，一方面为他们在中国生活带来了便利，另一方面对于他们自身团体的宗教凝聚力也形成了挑战。 进入明代后，开封犹太社团进入鼎盛时期，已有500余户犹太家庭，约四五千人的规模。他们能在中国使用汉语，与外族通婚，穿戴汉人服饰，按照中国的传统习俗待人接物，参加科举，自由就业，取得商业成功。甚至到清代，他们可以通过科举考试做大官，比如开封犹太人赵承基，他曾任大梁道中军守备，率兵驻汴，赵是至今有史可查官位最高的一位开封犹太人。1679年，他还出资修建过犹太会堂。 以色列特拉维夫大学犹太流散博物馆中的开封犹太会堂模型 开封犹太会堂始建于1163年。1512年重修会堂时改名为尊崇道经寺，为避免与穆斯林清真寺混淆。1642年，开封城遭遇黄河决堤，犹太会堂被冲垮，散失许多经书。1663年再次重建会堂，又叫回清真寺，因为不想和道教混淆，此时，开封犹太社团总人口只剩下鼎盛期的一半。 进入17世纪后，开封犹太社团与外部犹太世界失去联系，陷入孤立状态。1679年由上面提到的赵大官人重修会堂。到了道光二十一年（1841年），也就是第一次鸦片战争期间，开封再遇水灾，会堂遭难。九年后，开封犹太社团的最后一位犹太教神职人员离世，开封犹太社区自此失传希伯莱语，开封社区的犹太宗教生活和犹太身份识别暂时落下帷幕。 据记载，开封犹太人中甚至出了佛教徒，1866年有一位犹太后裔皈依佛门，法名本道。进入20世纪，上海犹太人试图帮助开封犹太后裔恢复犹太传统，可是冰冻三尺，非一日之寒，当时的开封犹太社区连最基本的割礼习俗也不是在男婴出生八日时执行。尽管还有极少数的开封犹太人解放后保存犹太文化习俗，比如七大姓中的石家在饮食上仍遵守犹太传统的挑筋规定，逾越节时用毛笔沾鸡血涂抹门楣，并用白水煮羊肉祭祀祖先，但大多数开封犹太人对于犹太教基本知识已经一无所知。 自称为摩西的开封犹太后裔张兴旺，他没有移民的想法，他认为中国是他的家，也认为大多数后裔也以中华为家。 整个开封犹太社区在过去的一两百年几乎没有举行任何犹太传统节日活动，而是像汉族一样保持送神日、接神日、中元节、清明扫墓、祭祖等风俗。开封犹太社区的最近的一次逾越节还是在2014年，这也是消亡的开封犹太社区近200年来的第一次逾越节，值得注意的是，这场逾越节盛宴是在外来犹太组织的帮助干预下才得以举行，其中的特色犹太菜也颇有中国风味，其中有豆腐竹笋汤、蒸鱼和大盘的炸蔬菜蘸芥末酱。时至今日，原来犹太会堂所在地已经变为开封市第四人民医院，会堂留下的唯一痕迹便是医院锅炉房里的古井。 中外学界对于开封犹太社区在华衰变有过激烈讨论，至今仍有不少分歧。部分学者认为开封犹太社区在中国社会的消解与开封犹太人的通婚、科举考试、中国宽容的宗教政策、中犹文化相似性等相关。与之不同的是，中国学者张倩红教授认为开封犹太人同化的最根本动力来自犹太社团内部思想观念上的转变，即犹太人对犹太教信仰的逐步淡化和对儒教的深层次认同，并认为犹太教的儒化过程正是开封犹太人的同化过程。以色列学者伊爱莲教授则认为开封犹太社区的消解恰恰表现了当时中国社会相容不同团体的能力仍然有限。 尽管学者们的观点不一，但有一点总保持一致，即中国始终没有出现西方传统中的反犹主义。 开封犹太社区2015年的逾越节聚会 如何认定犹太人身份？ 散落全世界的犹太人后裔能否成功移民以色列呢？要回答这个问题，我们先要了解判定犹太人身份的基本标准，以及犹太民族与其他民族最基本的习俗区别。 谁是犹太人？这个概念在学术圈始终争论不休。目前较为统一的说法是，犹太人的身份判定主要由母亲决定，换而言之，如果母亲是犹太人，那么孩子就被认定为犹太人。根据这一原则，大家熟知的脸书（facebook）创始人犹太人扎克伯格的女儿马克斯便不能被认定为犹太人，因为孩子的母亲是一位华裔女性，不是犹太人。同理，目前美国总统候选人希拉里的女儿切希尔嫁给犹太男子，他们的孩子，也就是希拉里的外孙也不会被认定为犹太人。 1924年开封犹太人留影 现代犹太人由于流散、通婚等原因，他们的体貌特征各异，没有统一标准，他们既可以金发碧眼，也可以黑肤黑发；既有一年四季戴着犹太高礼毡帽、严格遵守613条犹太戒律、虔诚无比的宗教犹太人，也有和国人一样对于红烧肉和小龙虾欲罢不能、逍遥自在的世俗犹太人，他们完全不遵守任何犹太宗教规定。 作为一个不传教的宗教，犹太教对于犹太人的民族性认定依赖于母系血缘。因此，我们可以发现“犹太人”这三个字并不代表宗教和民族性的统一。有趣的是，如果这个民族之外的非犹太人想加入这个民族群体，则需要通过宗教方式，需要学习犹太教相关知识，并通过考试，在拉比的认可下，才能成为犹太民族的一员。通常情况下，通过皈依加入犹太民族的人不被极端宗教犹太社团认可，他们在其他犹太社团也有可能受到不同程度的歧视。 为什么近年来移民以色列的都是姑娘呢？其实这是一个假象。 因为相比女性，成年男性的皈依过程更有挑战。在笔者生活过的柏林，每年大概有一百多位皈依者，其中女性占到绝大多数。难道犹太教对于非犹太男性没有吸引力么？不然。根据犹太教传统，在犹太男婴出生的第8日，男婴就需要进行割礼，也就是包皮环切术，当男婴接受这一手术仪式后，他才能正式成为犹太社区中的一员，而犹太女婴从出生伊始便被认定为犹太人。 包皮环切术对于出生才一周的婴儿而言，风险很小，术后恢复只需两至三日，而对于成年男性，则需要至少几周的恢复。从现实角度出发，普通上班族的年假往往平均只有三四周，为了一个外科手术躺上几周休养的机会成本非常高。此外，不少国人还受“身体发肤受之父母”的传统观念影响，因此，中国成年男性的包皮环切术比例远远低于世界其他国家。当中国男性决定皈依犹太教时，能否在成年阶段接受这一手术是皈依最初的一道坎。而对于女性而言，则不存在这道坎。

来自中国的时装设计师芦慧（音译）在英国唯一一家“五星”奢华私人妇产医院产子，四天花费高达4万英镑，约合人民币40万元。这里曾是“贝嫂”维多利亚生产的地方，也是英国凯特王妃生孩子的医院。 出生在北京的芦慧今年仅24岁，她的丈夫是香港一家航运公司的老板，是有名的商业大亨。芦慧在这家名为波特兰的“五星级”私人妇产医院享受24小时陪护，她说“我在网上搜索世界最好的妇产医院，第一个跳出来的就是这家”。 为了减少疼痛，芦慧选择了剖腹产，她在这家医院迎来了自己的第一个儿子，Lucas。 生产后的芦慧在这家医院待了4晚。产后恢复配备有极为精致的饮食和细心看护的工作人员，待遇有如五星级酒店。图为专为芦慧进行私人订制下午茶的星级大厨。 不过芦慧认为这些花费都是值得的，她对自己的孩子在伦敦降生感到十分开心，因为她认为在英国出生的孩子是一种贵族象征，都是优雅的，这也是她跟随贝嫂以及凯特王妃选择这家妇产医院的初衷。 芦慧选择的是剖腹产，而她这样选择完全是出于对自然分娩的恐惧。“我太害怕把我的孩子挤出来了，一定很疼。” 孕妇能够享受高档厨师所做的“产后营养餐”以及英式下午茶，在这里芦慧受到最精心的呵护。产妇和家属甚至可以点龙虾以及香槟套餐，并按照英国贵族的传统，在床上进餐。 这位“富婆”妈咪是于2014年毕业于伦敦时装学院，并在伦敦创立了自己的时装品牌“SUKI”。自从她怀孕后，就定期来这家奢华私人妇产医院找她的私人医生做检查。 然而她的医生却坦言，其实这家奢华医院的剖腹产手术过程与其他任何公立医疗机构没有任何差别，只是产后的“精心呵护”是这家医院如此奢华的理由。 每位孕妇都享有顶级配置的私人套间，内含卧室，浴室和客厅。客房服务不亚于任何一家五星酒店。每位孕妇享有专业的6人团队24小时呵护。 这家妇产医院还给孕妇自由选择生产方式的权利。被问到“如果没有这么多钱的话你会选择怎么生孩子”，芦慧呵呵一笑，说“别开玩笑了，如果不这样生孩子我宁愿去死！”然后又说，“我开玩笑啦，如果没钱我就努力赚钱呀”。