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　　加拿大是一个多元化的国家，在这里，你可以看到各种肤色、来自各个国家的人。对外国人来说，有着黑头发、黄皮肤的人就被认定为亚洲人，或者更准确的认定他们为中国人。在这些人中间，有一些是从祖父辈开始就在这里生活，完全西化的;有一些是很小的时候跟随着父母过来的移民二代;还有一些是独自在这里求学、工作然后留下来的。不同的背景和生活环境，也让这些不同的人对自己有不同的身份定位，在这其中也有一部分人对自己的身份模煳不清，“华人认为我是加拿大人，加拿大人认为我是中国人，那么我到底是谁?” 　　华人进入加拿大已经有200多年的历史了，在这个过程中，对加拿大社会做出了无可估量的贡献。从1788年第一批中国人的到来，到1923年《排华法案》的颁布和实施，直到后来种族歧视的消除，200多年来，加拿大华人在加拿大历史上画上了浓墨重彩的一笔。而受到生活背景、家庭环境、移民年龄、社会环境等多方面影响，来到加拿大的新老移民们也对自己的身份有不同的认识。　　爱上温哥华的好山好水内心归属充满矛盾　　虽然从名义上讲，我已经是加拿大人，但我内心还是认同自己是个来自台湾的中国人，也是加拿大人，很多东西我都没有办法抛弃。　　――Nancy(49岁，加拿大国籍) 　　“1993年我和先生来温哥华旅游，觉得这里的环境太美了。”Nancy满脸笑意的对记者表示，好像又回忆起了那段时光。　　Nancy是1996年从台湾移民到加拿大的老移民，到目前将近一半的人生都是在这里度过的。因为当年和先生来温哥华旅游，爱上了这里的好山好水，回去后就马上申请了移民，等待了3年后来到温哥华。　　“当时来加拿大的中国人不少，不过多数都是因为政治事件，还有一些教育程度比较高的父母希望孩子能接受到先进的西方教育，也有一些台湾父母不愿让儿子服兵役就移民过来的，”Nancy对记者说道，“像我们这种因为喜爱环境的还是少数吧。” 　　和许多第一代移民一样，Nancy来到加拿大后的生活并不轻松，因为英语不是很流利，所以根本无法融入西人社会，更不要说在西人公司找工作了。而当时在加拿大的华人主要来自香港，因此能否讲广东话成为在华人公司找到工作的一个条件。“当时真的很难，我每天都会翻很多份报纸，看上面的招聘广告，好不容易才遇到一个有台湾客户的电话公司需要招人，才找到了第一份工作。”Nancy回忆道。在陌生的环境下生活和工作，让Nancy完全没有自己已经是加拿大人的想法，她感觉自己只是在一个陌生的城市工作罢了。　　随着加拿大开放程度的加大，中国经济的快速发展让更多中国移民不断涌入，温哥华的华人群体也越来越多。Nancy和先生都找到了很好的工作，也逐渐适应了这里，一家人的生活越来越好。现在Nancy已经很少回台湾了，但她却没有办法完全认同自己是加拿大人，“虽然从名义上讲，我已经是加拿大人，但我内心还是认同自己是个来自台湾的中国人，也是加拿大人，很多东西我都没有办法抛弃。”Nancy这样说道。　　Nancy的先生从移民开始就保持着看中国新闻、台湾电视节目的习惯，Nancy有时也会劝先生，这些东西已经和你没有太大关系了啊，还不如多看一些本地新闻，但是先生还是没有办法改变这些习惯。有时过年回台湾看望父母，Nancy的心中就会很矛盾，因为呆的时间一长，她就不愿回来，但她的意识中，回台湾是回家，是最有归属感的地方，她也曾想过以后退休了，就回台湾生活。　　事实上，很多移民的第一代，即使在生活了很多年后，也很难把自己完全看作是加拿大人，青少年时期的记忆对他们的影响太深了，很多习惯已经无法改变。还有一名来加拿大40多年的移民每年农历新年的时候还保持着最传统的习惯――给亲戚朋友发红包，他的一个朋友从温哥华搬到另一个城市后，在新年的时候很惊讶的收到了他的红包，里面还夹了一句话，“无论走了多远，都不要忘记传统。” 　　双重文化下尴尬成长坚定自己属于加拿大　　我是加拿大人，台湾只是我妈妈出生的地方。　　――Cindy(26岁，加拿大国籍) 　　不同于父辈们对于传统的执着，在加拿大长大的CBC(Canadian Born Chinese)或是年纪很小就随父母来到这里的人，对中国人的意识很淡薄，多数CBC会坚定的认为自己是加拿大人。　　Peter和Cindy从小随父母来到加拿大，基本在这里长大，他们的生活和处事方式都已经完全西化，他们也坚定的认为自己是加拿大人。“我喜欢那些冒险而刺激的运动，滑雪、橄榄球……我上学的时候和西人同学一起玩，虽然有时不小心就得进医院，但我就是喜欢，妈妈经常为我担心，但是不试试怎么能知道呢?”Peter说道。确实，加拿大的教育方式与中国不同，注重培养孩子们独立自主的精神，鼓励让孩子勇敢的去探索，这与中国家长普遍喜欢让孩子学习艺术、音乐不同。　　中国式的教育充满了对孩子的担忧，父母害怕孩子的成长过程中遇到困难，不愿放手，也可能对孩子提出很多要求，但在这里成长的孩子来说，他们接受西方尊重和平等的思想，他们尊重父母，但也认为自己和父母是平等的。在Cindy上学的时候，母亲很担心女儿，害怕她结交到不良朋友，总是想了解她在外面做的各种事情，但是女儿的一句话点醒了她，Cindy对她说，“你是想让我说你爱听的，还是想了解真正的我?”女儿并不避讳把所做的事，对的、错的，都告诉母亲，但前提是两个人应该像朋友一样交流、谈心，而不是束缚和管教。　　不过，即使是很小年级就开始生活在这里的孩子，也不能像西人一样百分百的融入当地社会，他们面临着属于他们的尴尬。Cindy从小在这里长大，她有很多西人朋友，但是相比之下，同样是CBC身份的朋友更多。Cindy的母亲对记者表示，她的很多新移民朋友的孩子都是十几岁才过来，他们的朋友大多也是十几岁过来的人，这些不同的小群体之间虽然有交集，但是很少。很多孩子都认为自己属于加拿大人群体，但事实上，他们还是无法轻松自如的融入当地西人学生。在接受西式教育的同时，如果孩子所在家庭的观念比较传统，那么孩子们还要不得不相容两种文化，这也让他们变得特殊。　　有时过年回台湾，Nancy说会带着儿子、女儿一起，但在他们眼中，并不认为那是他们的家， “虽然经常回台湾，但我感觉很陌生，不如在温哥华自在。那只是妈妈出生的地方而已。“Cindy被问到对台湾的印象时这样说道。在她的意识里，温哥华才是家。她也和当地的孩子一样，喜欢冰球，不喜欢有点藐视加拿大的美国，体育比赛的时候，会毫无疑问的支持加拿大，会因为自己作为加拿大人而有强烈的荣誉感。对于成长在这里的CBC们来说，关于家乡的记忆可能只是父母以及偶尔回国的一些场景，他们在加拿大学习、成长，朋友也都在加拿大，和他们的父母已经完全不同了。　　年轻新移民情感与理性划分明确　　别人问我从哪里来，我会说China，如果问我国籍，我会说Canadian。从情感、文化、血脉等方面来说，我是华人，但我也不反感说自己是加拿大人，我对温哥华也很有感情。　　――赵小姐(27岁，加拿大国籍) 　　赵小姐10年前和父母移民到温哥华，她代表了很多年轻一代的华人移民，即20岁左右移民来到加拿大，从感情上来说对生活了20年的中国和家乡有很深的感情，但也喜爱加拿大的体制和环境，开放的接受新思想和文化，情感与理性，划分的非常明确。　　“刚来这里的时候，感觉空气很好，很安静。海鸥和乌鸦很多，人很少。房屋很低，高楼很少。” 赵小姐回忆起刚来温哥华时的印象，“对了，来之前，一个在美国的亲戚跟我们说，每天要换一件外衣，否则外国人会觉得你们穷。我真的这么做了，结果发现学校里的加拿大同学几天都不换外套的。我觉得他们也挺朴素的嘛。” 　　和很多新移民一样，赵小姐一家初来乍到也遇到了很多困难。赵小姐对记者表示，虽然在国内学习了英语，但来了之后还是感觉语言方面困难不小，坐车看不懂路线、不习惯停站的方式、听不懂司机的话、甚至不知道怎么推开车门下车……还有父母找工作也很难，因为语言不好，只能做比较简单的工作。“头两个月我们租公寓，房间小我只能打地铺，只有一张桌子，没有椅子，吃饭是坐在硬纸箱上。人民币兑换之后，消费压力很大。我出国后给自己买的第一套新衣服，就是上班的白衬衣和黑裤子。不过这些都过去了。”赵小姐说道。　　随着对温哥华环境的渐渐熟悉，父母和赵小姐都喜欢上了这里的生活，也入了籍，赵小姐对自己的身份认定很清晰，“这没什么困难，我觉得我是加籍华人，主语还是华人。我的父母认为他们是中国人，这一点上我们的看法没什么不同，我们也都很关心温哥华的社会状况，尤其是与我们生活相关的政策和措施。”因为在成年后移民，赵小姐和家人的生活习惯和生活方式都是中国化的，饮食上也是，并没有受到太多西式文化的影响。　　不过定居加拿大以后，赵小姐就极少回国了。对她来说，回国的感觉有点错综复杂。一方面，赵小姐在国内已经没有“家”了，所以回去是一种“旅游”。但同时，又是回到小时候熟悉但现在却陌生的地方，感觉有些难以言喻。但是，赵小姐表示，回国的时候她会想念温哥华，这点是很明确的。　　看到赵小姐对自己的身份界定如此理性而又富有情感，记者给她出了个难题，“如果奥运会比赛中加拿大和中国比赛，你会为哪一队加油呢?”赵小姐给出了一个非常精彩的回答，她说，“我应该会纯粹欣赏比赛，欣赏选手。不是说体育无国界么。”她回忆起自己看《最强大脑》中国队对日本队决战的时候，开始的时候是非常紧张的，非常期待中国队能赢，心里想“绝对不能让日本队赢了，一定要争口气啊”。但是当日本队的小姑娘最终赢得比赛时，她是非常钦佩的，也完全没有懊恼的感觉。确实，只要比赛是建立在平等公正彼此尊重的基础上，无论谁输谁赢，都是精彩的，值得欣赏和祝贺，不值得纠结。　　既是加拿大人又是中国人不愿放弃中国国籍　　小时候我认为自己就是加拿大人，但随着年龄的增长，我很庆幸我能同时经历两种文化，放弃中国国籍对我来说就像是少了点什么。　　――Lillian Fu 　　(18岁，中国国籍) 　　Lillian随父母来到温哥华的时候只有4岁，和很多小时候就来到加拿大的人一样，她对中国的印象非常模煳，到目前为止的人生大部分都是在加拿大度过的。“可能由于刚来的时候年龄很小，我并不觉得适应新生活有什么困难，尽管在国内英语就很好、经常和西方人打交道的母亲来到这里没有感到太大的语言压力和寻找工作的压力，但是，她还是感受到了前所未有的文化上的冲击。我记得当时班里的同学多数都来自香港。”Lillian回忆起2001年刚来时候的生活。　　虽然在温哥华已经生活了十几年，但是Lillian一家并没有像一般移民家庭一样加入加拿大国籍，经过慎重思考，父母决定将这件大事留给女儿成人后自己去处理，在Lillian看来，这是个会影响一生的决定，她还没有充分的理由去选择。“到现在为止，我还不确定自己未来的方向，也许我会回中国工作，一直在中国居住，我不想草草就做这个重大的决定。我想象过我的中国国籍被拿走的感觉，怎么说呢，怅然若失吧，就像丢失了很珍贵的东西一样不舒服。” 　　因为从小在加拿大长大， Lillian的很多行为习惯已经是西式的做法，但她仍旧不认为自己是个加拿大人，“我既是中国人，也是加拿大人。”Lillian对身份的这一定义也经历过转变，“小的时候有一段时间我认为自己就是纯粹的加拿大人，但是渐渐长大，我没办法只把自己定义为某一类人，我很庆幸我能同时经历两种文化，我的很多习惯和思维方式都是加拿大式的，但我的国籍肯定还是中国。” Lillian每次回国回到她出生的地方，都会有一种淡淡的乡愁，尤其是那些她小时候去过的地方。　　作为具有中国大陆背景的九零后，Lillian对童年时代在中国度过的愉快舒适的生活尚存一些模煳记忆，同时，她也从父母和亲友那里感受到中国日渐强盛的影响力和令人着迷的丰富的文化遗产，这一切，都使得她很难理解为什么有些人会排斥与中国有关的人和事，甚至希望将自己身上的中国元素剔除得一干二净。Lillian不想切断和中国的联系，她在家说中文，偶尔会看中国的电视剧、真人秀等等，“我觉是这也是一种很好的平衡”。　　她的很多CBC朋友因为家庭教育的关系，一点中文也不会讲，Lillian觉得很难理解。 “我知道有的移民家庭不强调中文的重要性。即使把中文看作外语也应该学习啊，在这个全球化和多元化的社会中，中文的用处越来越大，双语优势是多么宝贵的才能。”Lillian说道。虽然她的中文不是特别流畅，但她一直没有停止学习，因为妈妈喜爱中国历史，Lillian从小就听了很多中国历史的故事，平时生活里也会和其他能够说中文的朋友聊天练习，“我的中文书写不行，一些口语化的词语理解起来也很费劲，因为我没办法每天24小时接触它，但是我希望自己能够说100%流畅的中文，这是我的一个目标。” 　　在Lillian看来，你很难只将自己限定在一种文化中，移民加拿大的意义在于你可以经历不同的文化圈，并且可以掌握英语。另外，来到一个不同国家的部分意义在于，你有机会将两种文化的精华结合在一起，从而领略并受益于两种独一无二文化所带来的优秀理念。　　求同存异相互尊重和理解　　成长的过程、过往的经历铸就了一个人的认知和观点，受到生活背景、家庭环境、父母教育等多方面因素的影响，加拿大华人，有着自己不同的身份认同方式和观念，甚至是多层次的身份认同，加拿大人、同时又是来自大陆的中国人，或者香港人、台湾人、越南华人、泰国华人、新加坡人、马来西亚华人…… 　　UBC历史系及亚洲研究系的单国钺教授对记者表示，任何一个身份概念都没有错，身份不只是意味着我们出生的地方，而更多的是一种社会表现和连接。“比如拿我自己来说，我是华人(Chinese)、香港人(Hong Kong person)、加拿大人(Canadian)、温哥华居民(Vancouverite)，也是一位教授、一个丈夫、一个父亲。”作为一个历史学家，单教授认为，“华人”和“加拿大人”都是对一系列广泛的持续进化的特点和行为的概括，而且在随着时代的发展而不断变化。　　很多大陆移民和港台移民的观念不同，或是一些传统的华人与新一代的CBC难以融合，当“大葱蘸酱”和“咖啡”发生冲突，“甜豆花”和“咸豆花”吵起来时，就会有人说“中国人不团结”，“中国人拉帮结派，搞小团体”。但实际上，不同是必然的，求同也可以存异。这种先入为主的观念忽视和否定了华人和华人，甚至大陆人和大陆人之间的文化差异、身份认同差异。中国历史悠久，地域广阔，就连各个省份都有自己的历史、生活习惯、传统文化以及方言，很多地方又经过外来文化的融合，我们没有理由要求别人和自己必须有一样的身份认同概念，就像每个人都有不同的想法一样。　　单教授告诉记者，他在教学过程中的一个重要目标就是希望学生们能够理解，随着时间的推移，“中国”以及“中国人”的定义是如何变化的。“很多新一代CBC对自己的身份感到困惑，或者为此和父母有冲突，而问题的原因可能正是因为不了解和误解，其实完全可以轻松一点来看待，这样的年轻人不妨去学习一下中文、中国文化和历史，了解了以后再决定自己的身份中是否包含‘中国’这一部分。” 　　在身份认同的问题上，我们也不妨应该学学加拿大人，学会尊重、平等，学会用更加开阔的眼光看待。尊重并承认“我们是不同的”，这点很重要。正是因为各种不同，才构成了加拿大这个多元化的国家，我们才能在这里吃到各种美食、体验不同的文化、学习各种先进的经验、了解不同的语言、结交不同的朋友。在“我们都是华人”的基础上，承认“我们的成长环境、生活方式有所不同，甚至政治、经营理念也不同”，这很重要，只有如此，我们才能更好的尊重和理解彼此，而尊重和理解，才会带来发展，带来更好的合作。

一些朋友建议我坚持坚持，保留身份，在此感谢好意。但是，看到很多这种来来回回的朋友，迷失了，在中国也不习惯，在加国也不习惯，最后尴尬无比。所以，既然知道这里不是我的地儿，就走的干干脆脆吧…… 2012年10月来加，来来回回转眼快两年了，终于决定离开。为什么放弃移民？写点儿小结，算是个人历史记录。我想，70后的人，小时候因中外巨大的物质差距，被灌输了国外很好的观点，然后带着这个观点长大，对国外有些憧憬，有些幻想，是一个小小的心结吧。当年，好些大学同学考GRE，拿着奖学金出国了。我比我的同学们晚十多年实践这个心结，在过去一年多的加国居留中，感觉这个地方并没有那么的美好，国外的生活也就那么回事儿，看到了民主社会独有的“无奈”社会现象，也体验了移民文化冲突。此外，这决定也与深圳发展日新月异有关。深圳（中国）发展的光环，已经使加国护照黯然失色。 ————为什么决定离开？办公室里黑的，白的，一胳膊毛的，各种人形生物落入视野，英语叽里哌啦的趟进耳朵。我坐在这里，但我不属于这里，我与他们不同。各色人等每天Hi来 Hi去，左一个how are you，右一个how are you，balabala一阵子，笑容虽然在脸上，但总觉得自己与他们是不同的，没有太多交流的欲望。道不同不相为谋，文化不同不相深交，你知道英女王养什么狗，我知道泰山在中国的意义。你讲英文如同喝水那么自然，我讲中文如同清晨的呼吸那么惬意。作为技术移民，生存问题好解决，无论是直接找到好工作还是到学校回炉后再工作。可是，这地儿是英国人的文化，你英语讲的再好，更顺畅的还是中文；你收入再高，你祖上也不是英国人。有人要说了，我在这里是为了孩子。注意从小在这里学习，与长大后留学是完全不同的概念。从小在这里上学受教育，就是将后代归化加拿大。从小唱女王万岁？归化英国文化？见到女王兴奋不已？可这还咋传承自己的文化？咱有更精彩的历史吧。对于中国人来说，放弃了中文授课的教育，将中文当外语学习的教育，永远不可能是好的教育。为了学习轻松点，从小放弃中文环境，这完全是本末倒置。再说到繁衍，杞人忧天一下，万一小孩以后找个老外结婚，生个白的黑的多毛娃，后代长得与自己完全不同，这太别扭了！我相信人生的意义在于繁衍和传承文化，所以咱不愿后代从小在这里长大。在这地儿肯定不会有归属感，不如早点儿走人，安安心心在中国呆着，深圳，不比温哥华差。从大义上说，咱也是回国建设自己的祖国，亲朋好友所在的中国。所以咱撤退了。移民永恒的话题：中国和加国哪个好？南方长荔枝，若移植到北方，能长树枝就非常好了。不是南方比北方好，而是荔枝的基因只匹配南方的环境。每个人，都有能让自己舒适的固定程序，这些如同荔枝树的特定基因，只有在特定的环境，才会舒适成长。不同的人，情况不一样，与之匹配的环境也不同，所以具体到每个人，哪个国家更好，那个国家更舒适？答案并非唯一，或者没有答案。当然，共识也有一些，例如加国人口少树多环境保护好；中国人多热闹事业机会多。共识不写了，作为个体来说，我更加喜欢中国。下面写写这一年多感受到的加拿大社会负面印象，宏观层面的，多是民主社会特有的毛病。 1、加国社会是一潭热闹的死水在加国，同一个岗位，工资十年几乎不变。很多人出国前没有意识到这点，比如本人在国内，十年收入翻了十倍不止，而这里，一年加薪2.9%还被羡慕。但我不是吐槽这种平静，那种混吃等死的平静，咱吐槽其它的。知道布朗运动吧？一杯水放面前，看不见水波，水没动吗？实际上水分子在里面欢腾着呢，可大家运动方向不同，宏观上貌似静止，难以看到改变。这就是热闹的死水。加国各种工会，各种宗教团体，各种社区团体，各种党派，就像一个个水分子，依据自己的利益，朝不同方向运动。负责协调工作的从政者永远关注当下的选票而非未来的选票，所以在各团体利益发生矛盾时，永远不会去真正平衡大众的长期利益与短期利益，于是大家角力到平衡，平衡的结果可能是谁也动弹不得。上述说法太写意，问个具体的问题：多伦多交通够堵吧，你们认为这个问题能解决吗？我看是解决不了，别指望能用上新的高速，别指望修出高架，别指望新建地铁。堵吧，多伦多只会越来越堵，五年十年后大家都要堵疯的时候，政客们会来拯救大家的。注意不是部分人堵疯的时候，而是大家都堵疯的时候。海湾河水遍布各区，将大温哥华分割成片，现况是交通并不发达，可温哥华一年才能休几座桥？中国仅修一条宜巴高速，就能架起桥梁138座，这事儿若放加拿大，难度人类与登陆火星差不多吧。为什么，没钱，大基建就得加税，咱的税率已经够高了，“万税之国”的帽子都有了，加税咋行？那么先借钱，然后收费还贷行不？不行！别人家门口的桥不收费，凭啥我家门口这座桥就要收费？咱一样也交税啊。有钱？有钱也不行，当地居民说了，修了桥，交通方便了，会住进更多的人，咱不喜欢。所以你们就天天在路上堵吧，这么堵还往我这儿跑，怨你自个儿脑袋不好使，别怨我不让修。看，怎么着你都没法修。这就是博弈，各团体间的博弈，博弈的结果是动弹不得。任何一个行动，都能得到一些选票，但同时也失去一些选票；而不做任何动作，将矛盾转移到群众中，“一些人不愿意修，不是我的错，我已经努力过了，可怜可怜吧，继续投我的票”，反倒可以多得到一些票。这儿征集意见，那儿征集意见，多热闹啊，可最终人们都在桥上路上堵着呢，死水一潭。 2、加国利益格局已经稳定，中产=驴子+穷人出国前一直以为国外的中产是小富人群，银行里有存款，日子过的虽不奢侈但也相当的从容。多少收入算中产？各位自行判断：2013年加国人均年收入 3.9万，年收入前10%的人数出来，他们平均收入8万（没想到我这个收入还是前10%，不知道该高兴还是叹息）。可实际上，中产收入扣了税等后拿到手的只有6-7成。没房算什么中产？所以中产总要买房的，买房就得贷款。每月要还贷，还得交房产税，汽车保险/油开销等等，所剩无几，形同月光族，就是穷人一枚。此外，工资年度涨幅一般只有2-3%，即中产收入数十年不会大幅增加。不涨工资无存款，就必须老老实实做二三十年房奴，期间如果失业，各种账单等着付，压力就超大，所以中产只有像驴子一样不停的干活，存够钱每年旅游一趟就是中产唯一的追求。如果你在国内有个自己的房子，有个脑力工作，尽管你是月光族，恭喜你，按照加国标准，你是中产了。而且加国中产还特羡慕你，因为你不用拿税后工资的一成去交房产税。中产工资20%-30%交税，税后工资的约10%再付房产税，购物再支付约12%的消费税，也就是说全社会40-50%的中产收入，以税收的形式上缴给了政府，如同佃户每月向地主交租，然后留下本月口粮。所以政府是最有钱的人，坐拥40%的社会收入，更重要的是，他是花这笔钱的人，他是商人最大的客户。这些钱在政府的支配下，流向一个个成熟的管道，管道的另外一端是医疗体系，教育体系，基建，社团，公司等等。这钱花的是否合理？没人知道。浪费是另一种贪污，只不过利益输送更加隐蔽更加安全稳定。我看到公园有造价超过一万加币的户外遮阳伞（中国也就两千人民币一个吧）；造价10亿加币但不可用的安省健康IT系统，等等。现况是，政府会告诉你，这钱用哪儿了，但你永远不知道是否值得花这么多钱。管道那端的不同体系，也是不同的利益集团，集团内外博弈，已经达到稳定的状态，有多少管道，每个管道分多少，已经确定，因为已经挤不出一分钱来修桥梁。中产在其中的角色，就是当好驴子，不断的产出，维持这些管道的运转。中产这种一辈子当驴（67岁才能退休），必须不停工作否则生活品质就会大幅下降的现象，时常让我以为政府专家从宏观角度计算过，佃户交多少租子，来年不会饿死，也不会有钱购买土地，必须干佃户一辈子。中产有没有怨气？现况是欢呼免费医疗的中产，忘记了自己在交税；而交税的时候，想着这税非交不可，还好有余粮生活。再说了，很多中产，也是从管道中获得收入。抱怨？抱怨有啥用？所以，在加拿大当中产，只是一头有草吃的穷驴，还得一辈子驴。记住，国外的“中产”，就是“穷人”这个词儿的马甲。 3、寻遍加拿大没有一个气候好的地方看着加拿大的地图，找不出一个气候好的地方，到处都是极端气候。几乎占全国半数人口的安大略，半年冬天，数个月得呆在室内；新兴城市卡加里，今年五月还在飞大雪，六月却满树绿枝，可十月又得开始飞大雪；有人要说了，温哥华好啊，冬天不冷。是的，温哥华的冬天不冷，这是加拿大冬天唯一不冷的区域。可是，他有连续半年阴雨天，注意是连续！是半年！阴天！冬日更是黑云层层覆盖恍若在拍灾难片，偶尔露个太阳全城欢呼。这半年树枝上，直面天空的草地上，处处见摩丝—一种是喜阴生长在潮湿环境的植物。不过，如果你喜欢抑郁灰淡的情调，来温哥华吧，分量十足的半年忧郁期。 4、加拿大是一个架构在鼓励自私基础上的社会加国人保护野生动物，包括熊。可是，如果一头熊攻击过人，那么政府一定会尽力找到那头熊，杀死它。我保护你，但我是不可侵犯的，你我的利益并非平等的。为了涨工资，BC全省教师又开始了数年一度的罢工，到现在还没结束，学期末没老师上课，学生都呆家里，当下没人知道暑假后学校是否有老师。这种公共事务人员的罢工，在加国非常常见。他们不关心给社会造成多大损失，他们只关心自己的利益，只会拿着自己的业务要挟社会，尽管在很多人看来，他们的薪资待遇已经让人羡慕。我理解，加国的逻辑是，人人聚焦自己的利益，那么社会利益就得到了保证。可现实是，老师罢工，学生家长的利益丢失了，得请假在家看小孩；小孩的利益丢失了，没人给他们讲课。表面上，加国有各种慈善行动，各种有爱。但是，就像对待熊的态度，我永远是绝对的第一位，我们不是对等的，任何人，任何一个岗位都是如此态度。 5、加国政府是没有诚信的政府这国家移民政策朝令夕改。你根据今天看到的约定，勾画出一副景象，按照这约定做了各项动作计划，他明天能将约定全部推翻不认账。这个特点很多人多人体会到了，不多写。 6、加国是可以合法以多欺少的社会新鲜出炉的C-24法案给出，在某些条件下，加国的公民权可以被剥夺。我想，公民若违法，可以关监狱，公民权怎么能够被剥夺呢？可2014年制定的法律，就能有这样的条款。久远一点的，有排华法案。当前的，还有越来越苛刻的居留权和入籍规则，完全是在压迫没有公民权力但同样纳税的绿卡居民。这些不合理的法案，都能程序化的通过。这里面有个很重要的机制，就是少数服从多数。可是，多数人的观点，只代表多数人的利益，他不代表道德，不代表正义，只代表利益。于是，少数人的利益可以被合法的剥夺。被剥夺了公民权，别喊冤，因为这是法律规定的；也没地儿喊冤，咱加国是法制社会，一切以法律条款为准，况且此法案还规定，被剥夺公民权的人没有任何申述权。这是加国的以多欺少机制：立法，执法。虽然法律条款在多数时候，都以正义的形象出现，但是，民主社会的法律，并不代表正义与道德，它本质上只是多数人的意志与利益的反应，这是由法案产生的程序决定的。法律条款是人定的，设立条款的人，都有自己的利益立场。加拿大就是一个以讲利益为根基的社会，只有低层次的是否守法与不守法的概念，高层次的正义与道德观念非常弱化。对比来看，老祖宗以商人逐利而轻商，推行仁德，是很有道理的。法制社会就一定好吗？被合法但不公平剥夺了权力的人，最多也就获得几十年或百年后迟来的道歉。此时，我觉得中国的信访制度成了优点。我的理解：民主社会的少数服从多数，以及表面上权力的分割，只是一套管理体系，他无关正义/非正义，道德/非道德。就像武器，可以用于救人，但也可以用于杀人，武器本身没有正义与非正义的属性。所以，别幻想民主社会一定是公平，正义的，别对这体系赋予太多的泡沫，看到这个社会很过分的剥夺部分人的权益时，也别惊讶。因为他仅仅是少数服从多数的体系，而非错误服从正确的体系，并非宣扬仁义的体系。有人问多数人的选择错了怎么办？这个简单，现况是，若干年后，政府出面口头倒个歉，然后往事就算一笔勾销了。排华法案，土着寄宿学校都是现成的例子，扯远一点，德国人不也这么干的么。啰嗦一点：在这个机制下，政府一定会关注民众的族群结构，主要是人数。因为他需要提前评估，若利益之争涉及族群时，谁会成为少数。 7、加国社会极度消极而中国的社会积极进取制度怎么样，我们如何选择，这个话题可以写很长，要扁民主制度，也可以扁很长，本帖只是告别贴，略记录当前的认知，如下。社会制度是社会的行为规范的集合，是人的社会行为的抽象，而人的社会行为受经济水平和传统文化思维的影响，所以社会制度是文化与经济状态的体现；社会制度也以法律的形式强制规范人的社会行为，所以社会制度也主动的影响文化与经济。我不研究这个，给社会制度下定义可能不准确，但有一点非常肯定：社会制度源于这个社会本身，是社会的一部分，是抽象出的社会行为规则，是文化和经济的体现，他是社会的骨，社会的血脉，他不是单独存在于外的衣服，想换就能换。只有最和谐/匹配的制度，没有最优秀/单独存在的制度，这与“南方长荔枝，北方长树枝”是一个道理，经济与文化，就是社会制度的土壤。安省党魁贾斯汀羡慕中国的高效，国内五分羡慕加国的“选票”，可我说，北方别种荔枝，南方别种苹果。羡慕羡慕对方，过个眼瘾可以，要真的去套用对方的东西，伤筋动骨可能得几十年，结果还未必好。地球上国家很多，不只你一家。你病几十年，自然又挨打百年。这事儿在中国近代史上发生过，各位以其去讨论抗战期间国共各干掉多少鬼子，不如好好讨论为啥西方一战打烂后，建设，又能热热闹闹开二战的时候，中国士兵却连双鞋子都没有。那二十年中国在干什么？我查了下，原来都在民主救国呢，讽刺吧，主观意愿是社会进步，实际结果是社会混乱一贫如洗的大退步（真是步子大了容易扯着蛋）。晚清民国初，拿着西方一套，用于中国，然后蛋疼了半个世纪不止，是拿来主义行不通的史实例证。有制度好于没制度，不管什么制度，都远远远远的好于混乱的社会。过去三十多年是中国中国近代史上罕有的不混乱的三十年，惜福吧各位。稳妥的基于现况，优化自己的土地，结出更多荔枝苹果才是王道。再说了，中国权力体系是开放的体系，你要是对公务员不满，你可以加入他，改进他。加入体系后，你不必刻意去改变别人，谨守你自己的初衷，谨守你的纯真就可以了。我们经常抱怨社会，抱怨他人，将一切负面归罪于他人。例如文革，很多人归罪于领袖，却从不想想作出那种极端动作的百姓，他们有没有罪？每个人都抱怨工厂污染环境，可你为保护环境做过什么？今天是不是又多用了三个塑料袋儿？只有每个人都反省自己的问题，而不是寻找他人做替罪羊，社会才能真正进步。扯远了。 “公共事物应积极进取”。中国属于大政府，政府有强有力的主导权，没钱也能借到钱修路修桥；加国是小政府，一切按部就班，没钱就不修，大家都忍，哪天都忍不住了，好吧，咱们下年加税（都受够了，没人反对加税了），把这路桥修了，这么一趟程序下来，十年过去了。我顽固的认为，多数普通大众忙于一日三餐，眼界十分有限，只空有力量，而无长远的眼光，加上人性本懒和自私，所以靠普通大众来决策，只有等火烧屁股开始疼了才能有结果。因此公共事物的决策，不应过多受非专业人士的影响。但是在加国，决策不但受大众影响，更为不幸的是他很可能只受少数普通人影响。为什么说少数？相比于“得到”选票，政客更关注“失去”选票，不做，可能啥事儿没有；做了，会失去部分选票，此时当然选择不做。这现象导致针对一个公共事物，潜规则是否决票的权重大大高于赞成票。所以在公共事务方面，加国有时候沦为一否决制，这种体系里面，做点儿事情是很难的。写到这里，有人可能反问，少数人真的有这么大权力吗？为啥政府可以拿数百亿加元买军舰，却没钱修一座桥？我没有查询过买军舰的决策过程，我不能回答，所以说我上面的描述仅仅是针对普通公共事务，例如修个桥，修个路，建个地铁啥的。大政府+专业人士，可以保住快速的做正确的事情。而小政府+准专业人士，就是一潭热闹的死水。此外，前面提到少数人可以被欺压，这里又提到少数人可以做否决。矛盾么？不，因为决策权不在百姓手里，民众可以提意见，但决策者只根据自己利益做决策，所以结果不一。所以相较而言，中国体制更加的积极进取，而加国体制更加消极守成。中国充满希望；而加国充满无望。 8、加国社会是带病毒生长的社会在加拿大能发现各种奇怪现象堂而皇之的存在，比如“卖淫合法，嫖客有罪”；比如小学中学生可以自己选定性别；比如hastings大街诡异的吸毒人群；比如光屁股路鸡鸡游行；还有所谓宗教自由下的邪教等等。有人欢呼这是自由，可我觉得很多现象是披着自由外衣茁壮成长的病毒。在某种程度上，这是一个失控的社会。虽然当下还看不到很危险的局面，但是打着自由的旗号，会不断新生各种病毒，而且各种病毒会继续成长。是否有一天，这个社会将陷入明显的病态？这个可能性完全有。或许当今加国的高税，懒惰，入不敷出，就已经是病态？中国的体系，即使被感染，那也是细菌，可以高效解决，加拿大的感染，来自于其认可的社会基本规则，属于病毒，没法儿清除。 9、完全不靠谱的医疗系统医疗虽然不算社会宏观大面儿，但也是重要的一面，值得关注，所以还是拧出来专门批一顿。急症平均等待时间三小时，有人胃疼，三小时没轮上，轮上看时已经不怎么疼了；医生觉得你不会马上完蛋，贵点儿的检查可能等很久，例如有人等8个月做CT的经历；还有人胃部不适待转专科医生检查，排在四个月后。很多人乐于宣传这个系统的“免费”，对“奇慢”装作没看见。这么一个烂系统，仍然有很多人大唱赞歌，主要是看上两点： “免费”：虽然不住院时，需要自掏药费，好歹医生出诊是免费的。可是，即便是这种有条件的免费，在其背后，都有政府给医疗机构付账，例如医生的出诊费。政府的钱哪儿来的，税收。所以羊毛还是出在羊身上。 “平等”：就算你是总理/富豪，在加国看病也得跟老百姓一样排队。加国没有私立医院，据传是人们不愿意，因为担心私立医院抢走公立医院的资源，使得小民得不到好的医疗服务。于是公立奇慢，私立无门，所以有钱的话，要么回国看病，要么去美国看，否则就一起等啊等啊等啊等。医疗最重要的不是平等，也不是免费，而是及时。加国这奇慢的医疗系统，有钱无钱大家一起带病等待的系统，与人人平等人人挨饿何其相似，完全不靠谱。一些朋友建议我坚持坚持，保留身份，在此感谢好意。但是，看到很多这种来来回回的朋友，迷失了，在中国也不习惯，在加国也不习惯，最后尴尬无比。所以，既然知道这里不是我的地儿，就走的干干脆脆吧。文化差异，重要程度远超种族差异，文化才是人的根本，决定了我们的行为模式，文化的最基本载体，是且仅是语言文字。各位，这里讲英文，她不是我的国家，再会。本人去向：回深圳求职，年方四十，还可以继续奋斗几年。