移民

最新研究发现，加拿大的移民体系越来越倾向临时外劳，每五个人中就有一人成为永久居民，成功率是20年前的2倍。 1990年代，只有9%的临时外劳成功获得永久居民身份，到2014年底，该比例已升至21%。 持工签易受雇主剥削 加拿大政府早前的移民政策采用“建国”模式，外劳一登陆就成为予永久居民。 前保守党政府对此进行了改革，依据劳工市场的需求吸收外国劳工，但只给予临时身份。 为此，有人认为这制造了两级体系，外劳得不到同等的保护，在申请永久居民的过程中，易被雇主剥削。 现年30岁的Yuanyue Geng（图）目前持工签，在渥太华一间社区医院做社工。 她说，虽然工签有效期有3年，但是这种临时身份让她无法做长期计划。 2014年从中国来到加拿大的她说：“我不知道3年后还会不会在这里。” 由于没有永久居民身份，你没有同等的权利，不能找政府部门的工作，因为只有永久居民和加拿大公民才能申请。 高技术外劳不如低技术 加拿大统计局的报告指，2010年初以来，临时外劳，包括国际人才流动项目下的大公司外国员工，人数已经翻了三倍，达到超过50万人，也超出每年永久居民人数约26万人。 但是值得注意的是，这些外劳中，高技能人才的比例大幅下跌，从1990年代末的67%，降至2000年代末的40%。 联邦政府推出一系列移民项目，包括加拿大经验类（CEC）和省提名项目（PNP），有利于拥有加拿大教育资质和工作经验的申请人移民，外劳也因加拿大经验具有更大优势。 据《多伦多星报》报道，移民政策分析师、律师Richard Kurland指出，加拿大这一做法很聪明，给纳税人减轻负担，节省了移民融入的成本。 但是批评者表示，仍然有多达79%的外劳无法申请永久居民。 有关组织Migrant Workers Alliance for Change负责人Chris Ramsarrop指出，加拿大的政策就像一个旋转门，需要时就开，不需要时就关。 他呼吁结束这种不人道，不公正的制度，给所有移民同等的机会，给他们一落地就提供永久居民身份。 住家保姆成功率最高 临时外劳转永久居民的比率，根据工种不同，差别巨大。 住家保姆的成功率最高，不过过去10年比率已经从83%跌至56%。 低技术外劳的成功率高过高技术，分别是31%和23%。 季节性农场工人的成功率最低，仅不到3%。 另外，与美国、英国、法国和日本等人均产值高的国家相比，菲律宾、印度和中国的外劳，移民成功率更高。 低技术外劳，每五个人中就有四人成功通过省提名计划（PNP）成功移民。 高技术外劳通过PNP移民的比率是38%，还有一半通过联邦技工类别移民。 农场外劳移民的唯一选择是与加拿大人结婚。

移民要不要融入加拿大社会？这已是个老生常谈的话题了。但是话题虽老，却常常会旧酒新瓶，久不久会被人拿出来议论一番。前不久，在一项民调中，有超过六成的受访者认为移民应该融入加拿大，还有更多的人支持对移民申请人进行价值观审查。 移民要融入加拿大社会，这是个道理上谁都明白，实际上很少人去身体力行的事。任何人要想在加拿大事业有成、如鱼得水，不融入还真不行。然而尽管如此，出于各种原因，不少移民虽然来了多年，却还是不愿意去融入本地社会，常常身在加拿大，精神和心理上还固守在本族群的小圈子中，并美其名日为：多元文化。 前不久，在关于M103动议的大争论中，华人世界几乎一面倒地表示了反对立场，不少人更认为：穆斯林移民来了加拿大后，不但不融入，反而顽固坚持自己落后的习俗传统，做出各种与这里的社会价值观相违的事情。其实，与穆斯林相比，我们华人在融入方面也未必好到哪去，某种程度上也许更差，其表现包括了许多方面。 其一，华人利益至上。在我们华人社区，不管是平时还是在选举中，总会听到有人在高喊什么：华人利益。就是在这个幌子下，我们社区逐渐形成了：“选举投票要选华人，衡量政客的好坏标准，也要看他是否对华人有利”的怪风气。我们社区中的那些山头社团及五花八门的联合会，为了显示自己的合法性，也都声称：自己代表了华人。但是，与之相反的是，在这一片华人利益至上的喧嚣声中，却难得有人认真详尽地向公众解释：什么是华人利益？ 据悉，目前加拿大的华裔已有150万之多。在这些华裔中既有多年老侨、也有第二、三代华人，还有港澳台、东南亚以及中国大陆来的移民。他们分别来自不同的地区，有的还出生在这里。因此他们的背景、经历、对加拿大的融入程度和利益需求都各有不同。他们之间究竟有什么一致的利益？谁也说不清楚。如果硬要找出什么共通点，那一定就是加国利益了。那些喜欢以华人代表自居的华人政客和社团头领，其实自己也根本搞不清何谓华人利益，他们的那些未经授权代表华人的举动，只不过是为了自己的利益而作的表演罢了。 其二，龟缩在华人小圈子内。早在几十年前，加拿大华人社区中就有人撰文：“走出唐人街”。可是到了21世纪，很多华人还是没有“走出”。我们衡量华人大众是否走出“唐人街”，不是指搬到了什么地方居住？有多少老外朋友？在什么西人公司工作？收入是否达到中等或以上水平？而是指精神上思想上是否还被禁锢在“唐人街”的小框框内。 我们社区有位大陆出来的从政人士，他毕业于这里的名校，曾就职于西人公司，并当选为国会议员。但他的境界和眼光也还是局限在“唐人街”内。他履任议员一年多，有关国家政策、大众关心的议题没见他有什么见地，但华人社区的宴会并不少见他的身影。在国会辩论中，也从不见他有什么精彩发言，反倒要将加拿大社会人尽皆知的中国春节提出动议予以承认。 与渥太华国会中那位大陆背景的华人议员相比，安省议会的华人议员也好不到哪去。有位已担任了相当年头的华人女性省议员，放着本省那么多大事不理不睬，却偏偏把关注焦点放到了与加拿大事务无关的中国历史事件上，要在加拿大设立什么中国历史事件纪念日。 而且，这种明显与社会大众的认知相悖的提案，还得到了华人社团的一批头头脑脑们鼎力护航。由以上两件事看出：用“唐人街”的脑子看加国，不仅仅是少数普通华人的事，更是多数华人从政者和社团人士的顽疾！ 其三，华人社区说不得。如果大家平时注意本国主流媒体，会发现一个奇怪的现象，他们很少提及华人社区的事。即便是2008年4月13日的那场几千华人在渥太华的红色集会，也难得有主流媒体提及。有的华人将此原因归咎为西人对华人在内心里的歧视，也有的华人认为是自己动作不够大。 其实，导致主流媒体甚少报道华人社区新闻的原因，还是华人社区本身。某英文大报记者就曾经表示：他们也想挖掘华人社区新闻，了解广大华人平时在关心什么，对加拿大怎么看。但总感觉华人社区就像针插不进的铁桶，只有几个社团人士在外面嚷嚷，说自己代表了华人。大多数华人很少出声，搞得主流媒体无法掌握实情，因而也失去了报道兴趣。 主流媒体对华人社区报道不多，其中也有华人政客“说不得、碰不得”的原因所在。前两年加国重要媒体《环球邮报》撰文揭露安省某华人厅长。这本来是媒体履行监督责任之事。好家伙，这样一来就像捅了马蜂窝，被点名的华人厅长即刻以种族牌予以还击，并且还动用了司法武器。一众华人社团也集会“同心协力”支持那位华人厅长，甚至将批评文章与反华、排华、人头税联系起来。 类似的事情在华商与杜鲁多的豪门宴捐款门那件事的报道上也有出现，当《环球邮报》刊发了曝光丑闻的文章之后，一些华裔社团人士，又打出政治正确的种族牌，来回应媒体的监督批评。 一份具有百年历史，在加拿大颇受大众欢迎的媒体因为撰文批评了华人厅长和揭露了华商与小杜总理的见不得光的事，就被不少华人社团人士扣上种族歧视恶名，甚至还被告上法庭。试想，此类恶行如果蔚然成风，将来主流媒体中，谁还敢碰华人社区？谁还敢关注华人社区？ 既然生活在加拿大，当然以就要这里为家，而要在这里享受到家的美好感觉，就要全身心融入。融入不仅是语言、工作、收入、交友，更重要的是对这里的基本社会价值观的认同。当我们在批评穆斯林社区不能融入西方社会时，有没有想过我们自己又做得如何呢？

      作者：饶恕 　　我是喜欢雨的。 　　雨可以看，可以听，可以嗅，可以淋，可以躲，可以伸手接住。 　　儿时戏雨，是在贵阳。试过走在暴雨的山巅上。眼睛，大白天伸手不见五指――因为雨如白帘，挡了视线；耳朵，听不见自己，更听不见别人――因为雨声如同爆竹！忽见一臂之遥有一团比雨帘子的密度稍大的物体晃动，原来有人对面走来。大约彼此心中失笑，一同开口哈哈一乐。如此置自己于耳不聪、目不明的境地，原来是很好玩的。 　　在江南，雨，是用来留客的。“落雨路滑，明朝（zhao）再走吧！”那绵绵的春雨，一场暖过一场，夏天就这样一步一步地来了，心里也开阔起来了。秋天的雨自然是一场一场地变冷，那怅然一点一点变为乡愁，最后在年终就成了团圆的理由。 　　喜欢雨，所以行至温哥华，冬雨季节，便有许多莫名快乐。 　　坐在窗前听路上偶有车轮刷过，水声溅开去的听觉是美妙的。一辆，又一辆；这是大笨车，这是小跑车......听，许多不该存在心里的，就一声一声地跟着声音也去了不知道的远方。 　　常常不撑伞在雨中走，雨水比贵阳的干净，比上海的清凉。最是喜欢走到家后那身心的一暖――脱下厚外套，换上短袖衫，听窗外雨声。玩味才刚室外的寒冷记忆与现时的温暖，逍遥偷乐。 　　在温哥华，躲雨是个乐子。大雨来了，你我他各色人种往屋檐下、公车站一钻，互报倒霉，叹一番，笑一通，聊开了，各式英文横七竖八地飞出来。 　　也爱在雨中行车的乐趣。看湿漉漉的树叶子，湿漉漉的街道，开了除雾的开关，看雾濛濛的玻璃渐渐明亮起来，雨刷在跳舞。交通灯穿过透明的雨珠，成了一片雨雾中的灿烂光芒。心在身体里，身体在车里，车轮承载着生命之重，慢慢匀速地前行。汽车音乐是个了不起的概念。在雨中，音乐与车轮和雨刷的节奏默契合奏，心在身体里跳一支柔软的舞，身体在车里指挥着这四维的、会移动的演奏。 　　别的城市却少有这样的美妙。空气若不够干净，雨便不会那么清明；城市若太忙碌，雨声就听不到了，汽车音乐也就失去了移动中的节奏；气流若不去到落矶山脉再回旋，便会带有海腥气；天气若是严寒，冰天雪地，雨便淋不成了，没有雨，也没了躲雨的乐子。 　　我真是喜欢雨，特别是温哥华的雨，所以喜欢温哥华。

  兰美(左三)在向陈善庄(左四)回忆父亲生平的经历。(记者黄伊奕/摄影) 来自福建长乐、现年55岁的兰振杰在华府一家餐馆打工，因患糖尿病，加上右脚血管静脉曲张出现伤口，经常流血不止，也舍不得停工求医。15日晚右脚伤口再次流血不止，他前往洗手间处理，30分钟还未出来，同事觉得异常推门查看，发现他满身鲜血躺在洗手间，并很快失去知觉，救护人员赶抵抢救仍不治。 兰振杰的女儿兰美及其丈夫、堂兄妹四人，20日特意从华府至布碌仑，向美国亚裔社团联合总会会长陈善庄求助。兰美伤心欲绝讲述父亲去世经过。患有糖尿病多年的兰振杰，离家20多年一直心系家乡妻儿，一心想多挣钱早日将妻儿接来美国，数月前右脚因静脉曲张有个血管破裂，并且形成一个小洞，由于糖尿病影响，伤口一直未能愈合，不时往外冒血。 兰美说，虽然家人一直劝父亲早日去医院彻底检查，以免病情恶化，但他一心想挣钱，早日将仍在家乡的母亲和哥哥接来美国，一刻也不愿停歇，“他总是敷衍说‘再多挣点钱，早点把你哥哥接出来就去看病’”。 兰振杰。(家人提供) 兰美听父亲餐馆同事说，15日晚，兰振杰在餐馆工作了一整天，右脚伤口流了好几次血，去了好几次洗手间，最后他可能意识到伤口异样，便向餐馆老板娘求助，老板娘和餐厅工友立刻冲进去，一推门吓了一大跳，兰振杰流了满地血，躺在地上还有鲜血不断冒出。工友们立即一边为他止血，一边报警。但因为在送医院途中他心脏停止多次，医生回天乏术，当晚23时49分宣告不治。 说起父亲，兰美几度情绪失控。兰振杰1993年成功偷渡来美，任餐馆炒锅，一做就是20多年。他离开家乡时兰美才两岁，大儿子五岁，兰美与哥哥成长记忆中的父亲，只存在电话与视频。“24年来，他天天都会跟我们电话或者视频，用这样的方式让我们明白他一直在牵挂家人。” 大约三年前，兰美也来到美国，见到分别多年的父亲，才明白父亲在美多么辛苦。“他每天工作14小时，一周工作至少六天，20多年从未间断。”为了存钱早日让家人来美团聚，忠厚老实的父亲平日几乎不花钱。“每次他来纽约拿治疗糖尿病的药，都只吃一碗方便面裹腹。苦了一辈子，还来不及享受就这样走了。”更让家人伤心的是，就在兰振杰去世第二天，儿子又为他添了一个小孙女，可他永远见不到了。 得知兰振杰去世，其妻儿哭得死去活来，目前只希望能够来美见其最后一面、处理身后事。陈善庄答应帮助其家人联系中国驻纽约总领事馆以及国会议员。 兰振杰。(家人提供)

周末无意间在朋友圈看到有人转了一篇英文报道，发帖的朋友义愤填膺，赶紧找到了《赫芬顿邮报》(The Huffington Post)的这篇原文，读完了真是让人大跌眼镜。 从未看过这么上档次的美国华人窝里斗的文章， 不带一个脏字却把所有身在美国的中国新移民们骂了个体无完肤，最绝的是作者是一位美国知名华裔法学教授， Frank H. Wu， 吴华扬，就职于加州大学黑斯廷法学院。 (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 这篇文章题目叫做：《写给美国亚裔社会活动家们的关于新移民的一封私信》(A Private Note to Asian American Activists About New Arrivals)。 读了题目就让人没有好感，明明是发布在公开媒体上的一篇文章，却偏说自己是封私信(Private Note)，真Zuo！ 这篇文章行文很阴险，初看以为是作者想要帮助初来乍到美国的新移民群体、主要要是亚裔群体、更具体的说是 中国人提高社会觉悟、更好地参与到民主活动中来，结果却不断感受到了作者的恶意，文章写到中间居然脸都不要了， 直接撕下面具代表所谓的美国社会亚裔/华裔精英阶层站在绝对制高点恶意攻击新来美国的中国移民群体。 新移民 怨恨老移民？ (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 开篇先说明“我这篇文章是写给美国民权活动家们的”，表现出同理心想说在美国针对亚裔群体搞开展民权活动特别不容易，因为生活在美国的亚裔们“有些总是抱怀疑态度，有些充满敌意”。 看完第一段有点惊讶，这位在美国法律教育界摸爬滚打了多年，被任职学院授衔“杰出教授”(Distinguished Professor)怎么逻辑如此简单粗暴，一句话就把美国亚裔分成了两拨，而且两拨都听上去都不怎么样。 第一段读完，差评！ (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 第二段马上进入重点，那些来自中国的新移民们总不和我们玩，我们的民权活动、推动社会进步的活动他们都不参加，所以我恳求大家，请倾听他们的声音，试着去说服他们吧！ 这段好像是真诚地让美国的民权活动家们走近华人群体，去倾听新移民的心声。 (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 无论我走到美国的什么地方、无论是西海岸还是东海岸，都遇到中国新移民在向我抱怨“他们很困惑，觉得自己在这个国家没有被平等对待”。 他们的愤怒不仅针对的是美国的白人和黑人，他们看起来对在美国已经同化程度更高的、自视是美国亚裔的人们也很生气。 “是否被公平对待”这个问题在美国的讨论从未停止，这其中涉及到种族、性别、地域、行业，方方面面，不仅只有身在美国的中国人有这种情绪。 当然，吴教授的这篇文章是在讨论华人新移民的问题，所以OK没问题，请继续讨论， 结果他笔锋一转，干起了挑事儿的勾当，指责华人新移民对土生土长的美国亚裔心生怨恨，按照他之前的行文逻辑捋下去， 难道吴教授你是说“华人新移民受到各种不公平待遇的罪魁祸首是美国亚裔”？？？ 他们 VS我们 (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 他们(中国新移民群体)觉得：我们(土生土长的美国亚裔群体)不能代表他们，我们不够同情他们，我们背叛了他们，我们甚至不能用他们认为理应是属于我们通用的语言和他们交流。虽然普通话(Mandarin)是他们的全国性语言，但我发现在美国参加活动时他们更喜欢使用台山之类的方言。 吴教授想得真是多！ 请问我们这些所谓的“中国新移民群体”为什么需要你来代表？你来同情？我们之间又曾有过何等关联值得你冒天下之大不韪来背叛我们？ 还有吴教授为什么要攻击中国普通话和方言呢？我们中国每个地方都有属于自己的语言，台山话是公认的美国华侨社区里最常用的方言之一，如果在美国遇到老乡说两句方言不是人之常情吗？这里面的逻辑是什么、吴教授又有什么言外之意呢？这里实在没看懂，请看懂的小伙伴赐教... (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 很讽刺，对于我们来说他们特别亚洲，对于他们来说我们特别美国， 我们其实并不是一类人，等孩子长大也没用。 真相是我们是不同的，他们来自于正在上升的亚洲，感谢现代科技他们和他们的祖国依旧保持着密切联系。 他们并不把自己当做亚洲人，他们是按照种族、宗族、信仰、环境来区分自己的，所以把自己视作美国人。 有句话你说的是对的，我们的确不是一类人，你是美国人，我们怎么变心底还是中国人，我们从未一厢情愿的硬要挤入你笔下的美国亚裔群体中，更别提摇身变成你笔下的美国人，而如果我们要是真的挤了你一定还觉得我们高攀不上，所以请放心我们本来也不想“高攀”！你也不用着急和我们撇清关系，因为我们从未否我们之间存在的差异。 吴教授，你能笃定写出“中国来的新移民觉得自己是美国人”这句话的根据到底从何而来？ 不知道吴教授家是什么背景，如果他不是二代、三代移民出身，以他这样的“奇才”应该可以十几岁、二十几岁来到美国一下飞机就立即变身典型美国亚裔成员，完全不需要时间融合，你真棒！ 粗鄙的中国新移民 (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 我们彼此之于对方都是外国人，尽管别人说我们长得相似，他们也乐得利用我们的谦虚，尽管我们可以随时否认。那些哪怕稍稍早些到达这里的新移民，耀武扬威地好像他们比自己还身在中国的亲戚更加优秀。可实际上呢？ 他们过分的珠光宝气、没有秩序、抠鼻孔、随地吐痰、车开的差、喜欢在背后使坏，让我们希望他们至少不吃狗肉。 这段对来自中国的新移民们的指责又达到了一个新高度， 一方面说中国移民“鱼目混珠”，仗着脸和美国亚裔长得一样就冒充是他们的一员；另一方面又显示出这两个群体有多么不同，他笔下的新来的中国移民是如此粗鄙庸俗。 别以为写到这里吴教授对中国新移民的羞辱就结束了，比这威力更大的轰击还一轮接一轮地跟在后面。 (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 上来先撇清一下，这段评价不是我吴教授一个人说的，是众多美国民权活动家对中国新移民的评价： 一些新移民不在乎民主，他们觉得自己比其他肤色的人种优秀，因为这一点太明显了所以他们都懒得指出来，他们甚至认为他们将会优于白人。 在美国生活了这些年，从来只听说白人有莫名其妙的优越感，还真没听闻吴教授的这番理论，读了这篇文章也真是开了眼！ (截图来自《赫芬顿邮报》，版权属于原作者) 他们才刚刚开始表达自己的主张，他们并未表现出传统上对亚裔的刻板印象，他们开始攻击，从高等教育到非法移民问题、再到LGBT权利、警察执法暴力，一次又一次地他们站在美国亚裔支持的对立面，他们甚至觉得自己因为吃鱼翅、濒危动物而遭受压迫。短末还嘲笑一下新移民的口音：他们带着口音的英语也没能阻止他们。 读到这里我终于明白了， 这并非是写给什么美国民权运动家的一封信，也不是为了唤起新移民的民主意识，而是借文章赤裸裸地攻击与自己持不同政见的所谓“新移民”，因为这些异见者可能恰巧是晚于吴教授移民到这个国家的，于是就被扣上了“新移民”的大帽子，而所有初来乍到美国的中国移民也被一起打死了。 本来是抱着“想了解老华裔移民如何看待新移民”的初衷开始阅读的文章，现在看来真是浪费时间，文末吴教授还给出了两条所谓美国亚裔应该接受新移民的理由，归结一下就是“ 虽然我们不情愿，但他们人多势众，为了自己将来不会被挤出去所以还得将就着带他们玩一玩”。 自己 才是亘古 靠自己， 不变的真理 《赫芬顿邮报》是个左媒，能在这里看到这篇文章还以为进错了网站，可能是我肤浅、没文化，读不出吴教授的一片苦心。好奇去扒了一下吴教授的履历，发现吴教授可不是一般人。 (图片来源于changingfaceofamerica.com，版权属于原作者) 吴教授在加州大学官网公布的简历长达九页， 哈佛、哥伦比亚、斯坦福、乔治-华盛顿、约翰-霍普金斯、加州大学，这些美国名校里都留下了他的任教痕迹，他甚至还在北京大学跨国法律研究中心成立初期担任教授。 除此之外，吴教授还是美国华裔精英组织百人会(Committee of 100)的会长，百人会的入会资格十分严格，必须由会员推荐，并要经过所有会员的严格审核才能被接纳，李开复、杨致远、贝聿铭、马友友、 骆家辉都是其著名成员。 这么一位有地位、有威望的法学教授，却写出了 一篇充斥着“他们”与“我们”的恶意挑衅文章， “他们”是粗鄙的中国新移民群体， “我们”是吴教授心中的真正亚裔精英群体，他如此“精分”和在自己文章里批评的新移民按“种族、宗教”划分族群又有何区别？文章看似想探究新移民在美国民权活动中的行为根源，但最后因为吴教授实在站得太高只能写成了一篇逻辑堪忧的谩骂之文。 写这篇文章的目的并不是要攻击吴教授个人，而是想让大家看清楚，有些所谓冲在社会活动第一线的、天天宣扬民主民权的精英阶层未必真的可以代表一整个群体，或许他们真的能力不足，也或许他们根本没把你当自己人，那有何来的代表同一族群共同发声呢？ 所以还得落在那句老话上： 生活在美国的移民群体，应该自己靠自己，尽可能多地参与到当地社会活动中来，自己为自己发声，别让所谓的吴教授、X教授稀里糊涂地就把我们都代表了！