移民

　　安省上诉法庭格外开恩，给一名男子减刑一天，保住他的永久居民身分。 　　男子弗拉特(Nigel Frater)去年承认袭击他人，两项违反监守令控罪，他的袭击罪名成立，判监6个月，他在判刑前已关押6个月。此外，法庭判弗拉特监守行为3年，提供DNA样本。 　　弗拉特收到加拿大公民及移民部信函，得悉他的永久居民身分可能不保，因为他罪行成立，判监逾6个月。  　　三人法官小组指出，法官在量刑时不知道，刑期会为法拉特带来「潜在的严重移民问题」。他是牙买加公民，加拿大永久居民。于是，法官小组同意，为他的6个月刑期减刑一天。法官指出，检察官不反对这个请求，他们认为新刑期「在可接受范围内，处置这样的罪行及罪犯」。 　　法庭文件显示，53岁的弗拉特1989年移居加拿大，长居此地。他与加拿大公民结婚，育有4个孩子。

　　中国男子伴随母亲申请加拿大家庭团聚移民，却因另结新欢，旧爱向移民局检举其已婚并有小孩，移民官认定其不符随行眷属身分，将其从移民申请案中除名，连做为主申请人母亲也因“误导”遭拒，两年不得入境。两母子不服提起上诉，但法官仍维持原判。 　　来自福建的任忠(Ren Zhong)2007年时随父母申请加拿大家庭团聚移民，准备投靠已成为加拿大公民的姐姐，当时他虽已21岁，但因仍在学，得以随行亲属身分办理移民。 　　2010年9月任忠的父亲遭谋杀，母亲冯永萍(Yongping Feng)成为主申请人，但任忠继续以眷属身分申请，并在2012年3月向移民部提交福州市政府出具的未婚证明。 　　但2012年3月1日，移民部却收到一封署名林英(Ying Lin)的女子所发电邮，指任忠在2011年1月10日已和她结婚，两人已有一名女儿。 　　林英强调自己有澳洲身分，希望任忠能到澳洲全家团聚，她恳求移民官能拒绝任忠的申请。 　　她甚至在写道，婚后返回澳洲待产，但任忠并未提供任何财务资助，产后返回中国，却发现任忠已另结新欢，且不断向她要钱。 　　她在电邮中附上八张照片，其中六张是任忠与林英两人在宴会上与宾客的合照，另有一张是两人穿着正式礼服，手牵手在户外拍的婚纱照，最后一张是任忠抱着一个小女孩的照片。 　　移民局收到电邮后，去函主申请人冯永萍，指接获检举任忠已婚，并有小孩，但冯永萍却提交任忠的“单身证明”，刻意隐瞒其已婚事实，因此拒绝两人的家庭团聚申请，且两年内不得入境加拿大。 　　由于申请人有45天时间提出申诉。尽管移民部未透露检举人身分，但随后移民部又收到林英的第二封电邮，表示要收回第一封电邮的指控，她说任忠的父亲去世，根据习俗最好百日内有喜事来冲走霉运，于是她与任忠在2011年10月1日订婚，但并未登记结婚。 　　不过几个月后两人发生严重争执，她一气之下返回澳洲，未与任忠有任何连系，不久发现自己怀孕，但决定将孩子生下，做一名单亲妈妈。她希望移民部能核准任忠的移民申请，并对造成某些困扰表示歉意。 　　不久她又发出第三封电邮，强调自己带著女儿返回中国时发现任忠有新的女朋友，一时气愤才会向移民部检举任忠已婚，但事实并非如此。 　　但移民官不为所动，仍拒绝冯永萍两母子的家庭团聚申请，两人不服提起上诉。 　　联邦法官认为，移民官是根据证据认定任忠与林英结婚如果只是订婚，结婚典礼势必要在任忠父亲百日之后才举行，也与当地的习俗不符。 　　因此法官也认为两人确实有结婚的事实，拒签裁定并无不当，维持原判。

　　多伦多一名女子涉嫌在印度买凶杀夫，聘用4名男子犯案后，再以孩子要上学为由返回本国。印度警方称，其中两名疑凶是女子的情人，怀疑女子觊觎丈夫的财产而狠下毒手，现正通缉女子归案。 　　印度警方称，涉案女子名叫考尔（Pawandeep Kaur），她的丈夫辛格（Jaskaran Singh）3月在印度旁遮普邦（Punjab）东部克勒尔市（Kharar）的萨瓦拉村（Sawara）被刺死，一名疑凶接受盘问期间透露，考尔是案中主谋。 　　考尔与辛格2001年结婚，育有一子一女，在多伦多拥有联名物业。印度警方称，考尔与辛格「关系紧张」，部分原因是辛格过去几年都在印度，没有与考尔在加拿大生活，考尔则与两名疑凶有染，相信考尔密谋杀夫是想侵吞丈夫的财产。 　　孩子加国读书 　　辛格遇害后，考尔曾经在当地逗留约20天后返回加国。印度警方发言人格雷瓦尔（Gursharan Singh Grewal）说：「她说孩子在那里（加拿大）读书，而孩子的学业有问题，所以要回去。」当时警方还没理由相信她与凶案有关。 　　印度警方已向加国提出引渡要求，但加拿大司法部发言人表示，不能确认或否认印度相关要求。印度媒体报道四名疑凶之中，有三人25岁，另一人32岁，辛格的父亲达拉姆（Dharam Singh）透露，想争取孙子女的监护权，要为儿子「讨回公道」。 印度警方声称，四名疑凶其中两人是考尔的情人。互联网

5月18日，退休华裔女教车师傅冯许凤榆命案在安省高等法院继续审理。法庭证据显示，凶案现场的浴室内足印被证实属于被告李伟良。此外，警方还在垃圾场找到带血的T恤衫、牛仔裤和被证实属于被告的一串汽车钥匙。 据明报报道，鉴证科探长Todd Carefort在法庭上作供称，他于2013年12月28日前往凶案现场勘察，除了受害人倒地处的大量血迹之外，在住户单位的入口处也发现一些血迹，此 外在离受害人尸体最近的一个洗手间内，还发现一个人的赤脚血足印。警方提取这个足印之后，又对比了死者的足印和被告李伟良的足印，确定这个血脚印是李伟良 的左脚赤脚足印。 探员John Smissen称在被告李伟良的家中搜到一个钱包，钱包内有两张自杀便条，其内容与警方在李伟良疑似自杀的汽车旅馆现场内发现的自杀便条相似。 位于Village Green Square 135号的大厦是个新楼盘 据星岛日报报道，警方在被告家中找到一份被撕成两半的售房合约，其中买家为被告李伟良，卖方为受害人冯许凤榆，交易价格为29.5万元，是位于 Village Green Square 135号的一个住户单位。不过交割日期是在2014年4月，这份合同应该没有实际执行。 图为取自被告左脚的完整足印。(法庭证据) 警方在垃圾站内找到的沾染了血渍的牛仔裤。(法庭证据) 此外，在被告家中还找到一张由李伟良开出的5万元支票，收款人是死者冯许凤榆。法庭证据显示，在死者家中的书房也发现有疑似涉及死者与被告之间欠款与还钱的字据，两人之间存在较为复杂的金钱交易。 在上周播放的法庭录音中，李伟良向探长承认，自己因为赌博输光了受害人给他用于投资的钱，在被受害人威胁要报警的情况下，杀害了受害人。

纽约Midwood一家私营救护车公司于去年开始了新的中文服务，以满足纽约市不断增长的亚裔人口需求。   在救护车后面，一个焦急的父亲用粤语向医生陈述了即将分娩妻子的病历。两位精通中文的医护人员迅速采取行动，救护车随即转移到附近道路停靠。不到两分钟，在救护车中诞生了一名男婴。   “在那种情况下，语言完全通畅实际上是一个巨大的帮助，”接生了这名婴儿的刘贾森(Jason Lau)说。 而这种戏剧性情况的产生起源于第一个提供中文医护人员救护车的布鲁克林公司。鉴于纽约市不断增长的中国 人口，公司共配备了三辆带有中文医护的救护车，这些救护车不仅仅穿梭于布鲁克林，也包括运送曼哈顿华埠和皇后区法拉盛的病患。   这项服务上个月由先锋救护车公司总监莱比萨德(Rapisarda)启动。莱比萨德追随他的曾祖父从意大利移民到美国。作为已经在布鲁克林传承了三代的家族企业，先锋救护车公司发现近几年南布鲁克林发生了变化，从犹太人和意大利聚居区开始转向中国聚居区。   本森赫斯特地区是先锋救护车公司最主要的业务区域之一，现已然被大量华裔占据。从2000年至2013年，华裔在该区域的出生人数从86000人增加至128000人，增加了近50%。   与公共救护车不同，作为家庭私人救护车公司，需要服务一些非英语为母语社区，如Chevra Hatzalah社区的工作人员主要讲希伯来语。尽管病患或病人家属有机会获得基于电话的翻译服务，但人们往往发现母语更容易应付突然状况，而医疗救护就是其中之一。   多年来，先锋救护车公司发现在紧急情况下，他们经常无法与病人用非母语进行沟通。   “如果病患不能与医护人员畅通沟通，病患极有可能漏掉什么，或者护理人员误解什么，”莱比萨德先生说。   几年前，他已经开始雇佣中文对讲调度员、医护人员和急救医务人员。而就在去年，莱比萨德在听取了一个当地医生的故事后，决定建立一个纯中文的一条龙救急团队。故事来源于本森赫斯特的内科专家陈加里(Gary Chen)博士。他说，有一对生病的老夫妇一直等了数天才预约到讲中文的医生，而不是叫救护车。因为他们害怕自己不会被理解。   陈博士建议，社区需要满足这种需求的救护车。莱比萨德先生同意增派三辆全中文服务的救护车。他说，大家的反响都相当好，他计划雇佣更多的中文工作人员，并增派救护车。每辆车的成本是76000元。“这将是一个城市的必须。”莱比萨德说。   在纽约和全国各地急救人员历来是白人，该行业已经开始意识到其所面临的挑战——多样化的患者人群的出现。而全美国人口趋势表明，越来越需要医疗保健专业人士有更好的跨文化交际能力。

Kevork Djansezian/Getty Images 洛杉矶亿万富翁医生黄馨祥买下论坛出版公司7050万美元的股权。该公司旗下有《洛杉矶时报》和《芝加哥论坛报》。 洛杉矶——黄馨祥博士(Patrick Soon-Shiong)成为论坛出版公司(Tribune Publishing)的新副主席和第二大投资者。他被认为是世界上最富有的医生和洛杉矶首富，超过所有的好莱坞巨头。 据《福布斯》(Forbes)估算，他的资产总额为119亿美元。大部分来自销售非专利药以及一种新型抗癌药的研发。 不过，他的迅速崛起并非没有引起争议，因为他以夸大自己的前景和成就闻名。 “他总想干一番大事，有时他的叙述显得很夸张，”斯克里普斯研究所(Scripps Research Institute)的基因组学教授埃里克·托波尔博士(Eric Topol)说。托波尔说，“时间会证明”他到底做出了多少成就。 周一，黄馨祥在接受简短采访时说，他不认为自己向论坛出版公司注资7050万美元是做慈善。论坛出版公司拥有《洛杉矶时报》(The Los Angeles Times)和《芝加哥论坛报》(The Chicago Tribune)。不过，他说，他的确认为报纸是“公益信托”，他想要保护报纸。 馨祥博士说，作为中国移民后代，他在种族隔离时代的南非长大，深知新闻自由的价值。 “我认识到，报界对社会来说是很有价值的工具，它真的能促进民主，”他说。他还说，如果论坛出版公司能从“传统报业公司”转变为技术和内容公司，他的投资可能会获得回报。 在政治方面，63岁的馨祥博士称自己是“典型的独立派”。据联邦选举委员会(Federal Election Commission)称，他总共为竞选捐款8.24万美元，其中6万捐给了民主党全国委员会(Democratic National Committee)。不过，他也捐款给鲁道夫·朱利亚尼(Rudolph Giuliani)和里克·佩里(Rick Perry)两位共和党人。 馨祥博士说，他是因为自己的医疗项目而介入论坛出版公司的。当时他的公司在开发人工智能和机器视觉，比如电脑分析病理切片，或者给视觉障碍者指路。 小迈克尔·W·费罗(Michael W. Ferro Jr.)目前是论坛出版公司最大的股东，也是做医学成像的融合医疗公司(Merge Healthcare)的一位投资人，他对馨祥博士所研发的技术进行了了解。依照周一公布的另一项协议，论坛出版公司可以将这项技术用于报纸业务，最后向馨祥博士拥有的一家公司支付使用费。 馨祥博士说，其中一项用途是把手机摄像头对准纸质报纸上的一篇文章，相关的视频就会弹出。 馨祥博士成为《洛杉矶时报》的股东并不出人意料。出了洛杉矶他不是很出名，但在当地的很多机构中都有他活跃的身影。 他从魔术师约翰逊(Magic Johnson)手中买下4.5%的股权，成为洛杉矶湖人队(Los Angeles Lakers)的所有者之一。他曾出价购买道奇队(Dodgers)，但输给了包括魔术师约翰逊在内的一个团体。 他和演员妻子米歇尔·陈(Michele Chan)至少向圣莫尼卡的圣约翰医疗中心(Saint John’s Health Center)捐款1.35亿美元。他还帮助重新开放小马丁·路德·金社区医院(Martin Luther King Jr. Community Hospital)，为洛杉矶南部的穷人服务。 馨祥在南非获得医学学位后，在加州大学洛杉矶分校(University of California, Los Angeles)获得博士学位。 1993年，他首次向I型糖尿病患者移植能产生胰岛素的胰腺细胞，因此登上报纸头条。虽然他宣告移植成功，但其他专家表示质疑。 他开设了一家公司，名叫APP Pharmaceuticals，利用与Premier的金融关系，销售非专利药。Premier是一家为医院采购药品的机构。2008年，德国公司弗雷泽纽斯(Fresenius)以37亿美元的首付款买下APP Pharmaceuticals。 他最大的成就是开发出抗癌药Abraxane。它包含被广泛使用的药物paclitaxel（品牌名为紫杉酚[Taxol]）。Abraxane能把紫杉酚与血液中的蛋白质白蛋白分子连接起来，从而帮助这种药物更好地到达肿瘤，让治疗过程更易忍受。 医生们质疑，与非专利药紫杉酚相比，Abraxane的优势是否值得为之付出额外的成本。但是大型生物技术公司新基公司(Celgene)看重Abraxane，2010年以29亿美元的首付款买下持有这种药物的公司。 馨祥博士的新项目是NantWorks，它是一个由多家医药公司组成的“生态系统”。“我们认为，NantWorks在搜寻托马斯·爱迪生(Thomas Edison)或莱昂纳多·达芬奇(Leonardo da Vinci)的发明精神，”NantWorks的网站说，“规模相当于贝尔实验室(Bell Labs)。” 该系统中的一家公司NantKwest正在研发调节人体免疫系统的癌症治疗法。去年夏天，这家公司上市，最初的市值为26亿美元，创下生物技术类公司的最高记录。截至目前，它的市值已缩水四分之三。 还有一家私营公司NantHealth正尝试利用DNA排序和高性能计算机快速分析病人的基因等医疗信息，提出最佳治疗方案。它已筹资6亿多美元，包括来自科威特政府的资金。 该公司的两位前高管提出了一项不当解雇诉讼，指控NantHealth对自己技术的可靠性做出了欺骗性的陈述。公司方面则称该指控毫无根据。 今年1月，馨祥博士宣布启动癌症登月计划2020(Cancer Moonshot 2020)，新基(Celgene)和安进(Amgen)等公司将参与某些临床试验。他也是副总统小约瑟夫·R·拜登(Joseph R. Biden Jr.)的顾问，虽然拜登的癌症登月计划与馨祥的截然不同。 更正：由于编辑失误，本文稍早前的版本在图片说明中误称“黄馨祥买下论坛出版公司7050亿美元的股权”，应为“7050万美元”，特此更正。

当地时间5月25日，利比亚近海海域，一艘满载难民的船只即将倾覆，船上的难民纷纷跳海逃生。

      据新西兰《先驱报》报道，新西兰华裔新移民在文化夹层中难以自我定位，特别是对于那些从小随着父母赴新西兰的华二代身份认同的困惑尤为明显。随着华人移民海外方兴未艾，华人二代的成长问题逐渐凸显，对中国文化的认同与身份定位无疑是他们所面对的最直接的问题。  　　文化特质在淡化 　　在多元文化融合的新西兰，想要在文化与身份的标尺上准确地标注自己，对于华二代而言并不容易。如何调整自己的身份认同，是每一个海外华人必须面对的问题。 　　据新西兰《先驱报》报道，就读于新西兰奥克兰理工大学通讯专业的安安表达了对身份认同的困惑。从小随父母移民的她，面临着“双重文化融合”问题：是继承中国传统价值观，还是成为与新西兰伙伴一样的人。“最简单就是，我的午餐饭盒里面装着的是豆沙包或者炒饭，而我的新西兰小伙伴们吃的是三明治。”安安说。 　　“随着在国外生活阅历的不断丰富，与生俱来的中国文化特性淡化是不可避免的。”17岁入读新西兰高中的华裔二代周柏接受本报采访时表示，“在新西兰生活14年，需要平衡骨子里接受的中国文化与长期生活形成的新西兰思考方式。”而对于在新西兰本土出生的华二代，周柏认为，在新西兰出生的华二代甚至不会中文，他们对中国文化的认同与归属感更弱。 　　其实，中国文化特性的淡化，对于旅居海外的华二代是常态。新西兰之外的其他国家也是这样，14岁离开中国在美国生活的华二代章瑞秋在接受本报采访时表示，“回顾17年的旅美生活，我有20%的中国特性，而有80%的美国式思维。”长期的海外生活稀释了中国文化特性，而对于在美国出生正在上大学的堂弟，她直言“中文不太行”。 　　暨南大学华侨华人研究院副院长陈奕平认为，西方文化从家庭教育方式、价值观取向和当地风俗习惯等方面影响着华人后代，不同年龄段的华人受到的影响程度不同，一般在海外接受中学阶段教育的孩子受影响更大。 　　文化教育步履艰 　　“身份认同包括政治法律认同与文化心理认同。对于从小移民国外的华二代，我们需要反思中国传统文化教育的吸引力。对于出生便是新西兰国籍的华二代而言，我们更多期待他们对中国传统文化的认同。”中山大学大洋洲研究中心研究员费昇接受本报采访时表示，华裔二代的文化身份认同是家庭环境与社会文化氛围共同作用的结果。 　　华文教育资源的稀缺，导致华二代文化认同的环境先天不足。费昇表示，“新西兰社会对华文教育资源的供给非常有限，专门从事华文教育的师资力量很少，且得不到鼓励。华人主要集中在奥克兰，地广人稀的新西兰(除了奥克兰以外)华文教育质量堪忧。大多数华文教师为自愿担任，单纯的志愿服务去推动华二代学习中国文化可谓举步维艰。” 　　据悉，2015年新西兰共有260所学校开设了中文普通话课程，其中小学178所，中学82所。然而，仅有60所高中拥有本校的中文教学资源，其余学校则通过函授课程等方式，为选修普通话课程的学生安排学习。 　　与此同时，新西兰的社会经济需求和市场发展影响着华二代对中国历史文化的重视程度。费昇表示，“对于新西兰国内市场而言，汉语并不是必备的语言技能，加之华裔二代普遍不喜欢主动了解历史，因而对中国历史和文化的认同较弱。”据报道，2015年新西兰统计局“广泛使用语言”排名中汉语为第6名，次于英语、毛利语、萨摩亚语和印地语等，成为“小语种”。 　　在社会文化教育不足的情况下，家庭环境对华二代的族裔文化认同塑造显得尤为关键。个别情况下，部分父母并不重视对子女的中国文化教育，对子女的族裔身份认识、对中华传统文化学习等问题，都抱着可有可无态度。对于部分极端的父母，将个人意志强加于子女教育之上，在家从不说中文，和中文报刊书籍影视等绝缘，也会造成华二代对中国文化的淡漠。 　　有分析指出，华人移民海外后，基于在居住国的生活经验，华二代对族裔的身份认同与归属会产生许多复杂、微妙的变化，对族裔身份认知与中国文化的归属感，往往也受到个人经历的影响。 　　“寻根”需循序渐进 　　融入主流社会还是保留文化特性，鲜有华二代能够在两种文化中游刃有余，大多在文化的夹缝中陷入“不中不西”的境地。华裔父母既希望孩子保留中国文化特性知书达理，又希望孩子能够轻松洒脱地与西方社会打成一片，这本身就是很难兼顾的。 　　近年来，对祖(籍)国的文化寻根热激发着华二代身上的文化基因，通过对祖(籍)国的零距离接触，切身感受中国传统文化的“根”。今年1月，来自新西兰的39名华裔青少年参加了为期10天的“中国寻根之旅—相约北京”冬令营活动。据报道，新西兰开设“寻根兴趣班”，让青少年在课余时间学习书法、刺绣、武术、古琴及茶道，通过文艺展示去激发对传统文化的自豪感。 　　面对稀缺的中国文化教育资源，单凭华人社区的自发组织不能满足华裔需求。费昇表示，“中国与新西兰的关系随着旅游业的发展得到深化，新西兰的多元文化建设应该更加关注对中国文化的扶持，而不仅仅是对本土毛利文化的尊重。” 　　此外，需要注意的是，近年来华二代频现“被中文”现象，当了解文化成为一种负担，华裔父母对中国传统文化的教育反而物极必反。新西兰惠灵顿新华人联谊会会长宋琦分享教育经历说，每周去中文学校补习和在家强制说中文的教育方式，并没有给生在新西兰的儿子带来对中国文化的亲近。

      格洛丽亚·钱(音)正在沿着海滩街49号里的一个逼仄的楼梯井上楼。这是中国城的一座公寓楼，白色的外墙斑斑驳驳，走廊狭窄，粉红色房门通向40个住得满满当当的套房。这座建筑物中最富有生气的那扇粉红色的门——刚刚粉刷一新——就属于她。  　　据美国《波士顿环球报》5月22日报道，24岁的钱停下来，指指新的喷水管，这些水管去年冬天冻裂了，修缮工程花费不菲。这座建筑物里面的水管和喷洒装置都是新的，此外还有一个价值4.4万美元的消防报警系统。她说：“这些钱总得有个来源啊。波士顿对待违规建筑的态度可不是闹着玩的。” 　　在过去三年中，钱家在海滩街49号已经花掉了至少26万美元。格洛丽亚的妹妹埃米莉说：“我们与房客的关系正处在一个转折点上，因为除了涨房租，我们别无他法。我正在努力应对这种局面——这里毕竟是一个我已经称之为‘家’很久的地方。” 　　报道称，合规管理和日常维护不会像逼走长期住户的租金猛涨那样激起公众的愤怒。但是，在波士顿的唐人街——和全球其他正在迅速“贵族化”的社区一样——这是令人们搬迁的根本原因之一。当然，的确存在很多贪婪的房东，还有一些人推迟修缮来赚钱，但是也有很多诚实的房东，将自己增加的费用转嫁给租户是他们迫不得已的唯一选择。 　　全美唐人街的人口都在迅速减少——至少是流失了一些许多长期以来称之为“家”的居民。美籍亚洲人法律保护和教育基金会的一份报告称，居住在波士顿——全国最古老的类似少数族裔聚居区的所在地——唐人街的亚洲人口从1990年的70%减少到2010年的46%。 　　根据进步华人协会和塔夫茨大学的住房和环境政策规划系联合发布的一份报告称，20世纪50年代到70年代波士顿的城区改造破坏了唐人街土地供应的超过一半以及三分之一的住宅。今天，豪宅开发项目和市中心社区现有住宅昂贵的维修费用，已经令人们无力承担大部分住宅的价格。 　　进步华人协会的负责人卡伦·陈(音)说：“你可以说我们的斗争从未取得成功。讽刺的是，150年前，唐人街正是因为排华法案和歧视政策才开始兴起的。人们搬到这里是因为他们没有别的选择。” 　　报道称，即使是在唐人街的亚洲人口比重没有大幅减少的城市，豪宅开发项目也正在令社区贵族化。根据美籍亚洲人法律保护和教育基金会的数据，在费城唐人街，家庭户所占比重从1990年的61%减少到2010年的46%。与此同时，白人人口翻了一番——可能是因为社区豪宅数量的增长，这一增长也适应了富有的亚裔美国人客户的需求。

      在美国，全职妈妈就是一份伟大的职业，所以在母亲节这个日子里，不光宝宝要给妈妈送礼物，老公也得跟着一起拍马屁，谁叫这是妈妈的节日呢！   　　对于移民妈妈来说，也可以缓解一下平日的压力，好好享受一下节日时光。因为，移民妈妈们，实在太不容易了！     　　1.朋友A，原本在北京有份不错的工作，20万左右的薪水配合他老公的收入，过着有房有车的逍遥日子。   　　几年前，因为躲避雾霾，老公申请了美国的工作，于是全家移民到了美国。   　　虽然老公的薪水涨了一些，但A却没了工作，全家十万美元出头的收入，折合成人民币也有7、80万，可是扣除了30%多的税、养老金、保险等花销，每个月到手也就5千出头，而租个房子就得2千多，娃上个兴趣班也得1千左右，再加上平日生活费，差不多月光。   　　初来美国的时候，A还延续着国内的生活模式，经常去逛个街啊，购个物啊，下馆子吃个饭啊，可等过了一年，发现存款压根就没往上涨，还得靠以前的储蓄倒贴时，A才意识到生活的严酷性，为了节省开支，她也很少逛街了，买东西也学会精打细算了，平时也不在外面叉饭，尽量在家自己烧了……   　　按照她的话说，来美国后，瞬间从小资生活跌落到了无产阶级！这落差也太大了！   　　“什么都能省，就是机票不能省”，A说，“我每年暑假都得回国，实在太怀念国内的腐败生活了！”   　　2.朋友B，老公在美读博，她一个人在国内一边工作，一边带娃。好不容易等到老公毕业找到一份工作，于是她果断辞职，带娃去美国做了一位全职妈妈。   　　本来指望着和老公团聚后，可以一家三口享受着美国的悠闲时光。可没想到老公的行业竞争特激烈，行情不好，公司也经常裁员。所以B的老公压力特别大，起早贪黑的干活，连周末都在加班，为的就是保住一份饭碗。   　　这样，育儿的重任自然还是落在了B的身上，每天早上6点多钟，她就爬起来准备早餐，7点多照顾娃起床吃饭上学，8点多打理家务，给老公准备午餐，下午2点去学校接娃上兴趣班，4点多接娃回家做作业，顺便准备晚餐，5点多带娃去公园找小朋友玩，6点多回家吃晚饭，8点多带娃上床讲故事睡觉……   　　按B的话说，国内好歹有爸妈帮忙带着，没想到一到美国，父母没法帮手了，老公不仅指望不上，还得她来照顾，这工作量不仅没减少，反而加倍啦！这哪是当初设想的幸福生活啊……   　　为了这事，B也没少和老公闹意见。   　　可是意见归意见，B也知道，老公为了保住这份工作，必须得应付公司没完没了的活，否则丢了工作，全家就得卷铺盖走人。   　　“能有什么办法呢？”B很无可奈何地说，“就希望老公能找一份薪水更高、工作更稳定、压力也相对小一点的工作，这样我就能轻松一点了！”   　　3.朋友C，在北京3套房，以前的生活就是买买名牌，美美容，做做SPA，反正家里都有保姆打理着！   　　跟着老公来了美国后，她卖掉北京的一套房，轻松加easy地以200多万美元的价格买了一个美国学区房。   　　本来以为可以继续享受人生做个全职太太，却发现，200多万的房子，光房产税就得每年3万美元，而如果请个保姆烧饭、打扫的话，每年又至少4万美元，这还不包括房子日常维护费用。C直呼吃不消，所以保姆也不请了，饭都是自己烧；园丁也不请了，花园都自己打理！   　　有次聚会的时候，竟然发现C素面朝天，也不带名牌了，这可不是她平日的style啊！   　　她自嘲道，每天就是在家里对着老公、孩子，家周围都是老外，英文不好也处不来，什么名牌、化妆都给谁看啊……   　　4.记得我们当初决定移民的时候，老婆公司的同事都羡慕的不行，一个劲地夸，多好啊多好啊，你们可以去美帝享受幸福生活啦！   　　可是，你们有曾想过，来到美国，   　　意味着，妈妈们就要放弃自己的事业，投身到柴米油盐这些日常琐事当中！   　　意味着，妈妈们没有了长辈的帮助，要独立挑起全家的家务，承担带娃的重任！   　　意味着，妈妈们要忍受孤独，重新适应一个新的环境，结交新的朋友！   　　所有的这一切，都不是朋友圈晒的那些幸福照片所能呈现的！多少委屈、多少感悟也只有当事人自己才能知道！   　　一个家庭的其乐融融，背后其实都来源于妈妈们的默默付出！   　　所以，在美国，母亲节的口号是，   　　妈妈们放下手中的家务享受老公和孩子带来的欢乐。

  　　▲听Marissa现在的口音，很难想象出她原来是“一口京片子”的北京小妞，现在从她的口音里几乎找不到关于家乡的一丝影子。Marissa在海外生活了15年，真的很难分辨哪座城市才是她口中所谓的“异乡”   　　2001年的夏天，当时正读高二的Marissa Guo一整个暑假都是在高度的兴奋中度过的，一是因为她的高中退学手续已办完，没有暑假作业，没有课外辅导，每天的生活就是和妈妈一块出门逛街；二是因为要出远门了，这将是她人生中第一次坐飞机，第一次出国。对于17岁的Marissa来说，留学新加坡就像是去度假。她不曾想到这次一离开就是15年的异乡生活，并且还会更久。 　　▲2005年，Marissa（左一）与新加坡朋友在圣淘沙聚会    　　Marissa原本计划在新加坡学习一年语言后去新西兰读预科和大学，可是因为在学习语言期间发现自己很喜欢新加坡，Marissa的父母也考虑到女儿年纪太小，在新加坡有认识的朋友可以照顾，所以最后决定让Marissa继续留在新加坡读完大学。     　　▲2013年春节回家过年   　　在英国驻新加坡大使馆名下的英国文化协会（British Council）开办的英语课程学习了一年语言课程和半年预科后，Marissa申请了新加坡首屈一指的私立大学——新加坡管理学院（Singapore Institute Of Management，简称SIM，后来改名为SIM University）和“英国政治经济学院（London School Of Economics and Political Science，简称 LSE）”合作的远程班，课程总共三年，全部考试通过可获得大学本科SIM和LSE联合颁发的毕业证。  　　▲2015年与英国朋友聚会   　　新加坡的公立大学本科学制一般是四年，想要在三年内完成四年的学业，这对于在国内被老师视为班上“问题少女”的Marissa来说并不是一件容易的事。“我从小可能因为成绩不好，对国内老师的教育方式非常抵触，造成恶性循环。那时，老师和家长天天批评我不用功读书，逼迫我读书，在这样的环境下，逆反心理作祟，自暴自弃，导致我彻底沦为学渣。”可是在新加坡，Marissa明白这是自己的选择，所以用她自己的话说就是“打碎牙齿也要吞下去”，在这种压力的推动下，反而很自觉地肯吃苦，肯努力。“那时在SIM有个说法：各行的精英以能来SIM当讲师为荣。所以我们大部分讲师都是兼职，讲师们有的开办自己的公司，有的则是某大型企业担任高管，个个都很有人格魅力，调动了我学习的积极性。在第二年、第三年读选修课时，有些课我会去听上两三次。”当时，学校的课室都是开放式，同一节课一个礼拜会有两三次，但如果去别的班听课也是不被允许的，经常跑去别班蹭课的Marissa就被管理员抓到过几次，在她努力解释并且屡教不改的情况下，管理员也被她的精神所折服了，只能睁一只眼闭一只眼。   　　▲在新加坡时，新加坡式英文、新加坡式美食，甚至新加坡一年四季的高温都成为了Marissa生活的一部分。   　　三年后，Marissa顺利毕业。“如果当时我留在国内估计很难考上好大学，所有科目中我英文最好，所以家里人才有了送我出国念书的想法，按我妈的话说死马当活马医。结果就真医好了。”说完这句话，Marissa很爽朗地笑了起来。 　　▲2007年Marissa妈妈到新加坡参加女儿的大学毕业典礼   　　Marissa说在新加坡读大学的日子是她人生中最美好难忘的一段时光，她学会了快乐地读书，也因此而变得越来越有自信。“我是双子座，性格比较活泼开朗乐观，好奇心重，喜欢探索，敢于挑战。我相信出国不仅仅是为了追求学习成绩，还是一种人生历练，所以在读书的同时，我想了解新加坡的文化，强化自己的英文，想结交更多的本地朋友，我也是个吃货，我想吃遍所有的新加坡美食。”   　　▲自诩为吃货的Marissa很喜欢以“食”会友   　　学习之余，Marissa加入了一个新加坡人的学习小分队，刚加入时，只有她一个中国人。下课后他们会一起泡图书馆，一起吃饭，晚上学校关门了，还会去24小时对外开放的新加坡国立大学（National University of Singapore，简称NUS）的图书馆继续自习，常常一待就到半夜两三点，饿了还一起去吃宵夜，“那段时间的我，不仅每天说着新加坡式英文，新加坡式中文，开着新加坡式玩笑，还趁机尝遍了新加坡各式地道的美食。”除此以外，Marissa还参加了新加坡本地的基督教会，每个星期天做礼拜，参加教会组织的东海岸骑单车、吃货小分队寻找美食等活动。“新加坡是双语国家，华人都会说中文，虽然我大部分朋友都会说中文，但是我争取不放过每一个说英文的机会，就这样我的新加坡英文进步神速。当然就算英文实在讲不明白的情况下还可以说中文，这在初期很大程度上帮助了我适应新加坡的生活。”  　　▲2010年Marissa在伦敦结婚   　　在新加坡完成大学学业后，由于母亲的坚持，Marissa继而远赴英国深造，伦敦都市大学（London Metropolitan University）市场营销（Marketing）专业硕士毕业后，顺其自然地留在了英国工作、结婚，在英国伦敦建立了属于自己的小家，“在读研究生期间我认识了我的老公，他在马来西亚吉隆坡出生，从小学就随家人移民来了新加坡， 因为有同样的生活背景，在异乡的我们初次见面就一拍即合，他也非常惊讶在英国的中国女孩子可以说一口地道的新加坡英文。”   　　▲多年的异乡生活教会Marissa如何与不同背景、文化的人打交道   　　Marissa很喜欢交朋友，无论在新加坡，还是在英国，她身边总有一大帮来自五湖四海的好友知己，每逢节假日，Marissa不是去欧洲各国旅游，就是和朋友们聚在一起，所以当我问她在异乡会觉得孤单吗？她只回答了我两个字：“不会！”口气铿锵有力。    　　▲在MCM担任品牌推广和PR工作时，与同事在一起   　　实际上，无论是毕业后应聘到奢侈皮具品牌MCM做品牌推广，还是目前就职于伦敦房地产开发公司Asha Group做市场和销售部门经理，Marissa选择的职业主要是跟形形色色的人打交道，从建筑工人、本地销售中介、建筑师、设计师到中东投资人……Marissa称这恰恰是海外多年的国外留学生活让她懂得了如何去应对不同种族和背景的人，在与人交流过程中更加从容。“新加坡和英国都是种族、宗教和文化多元化的社会，以前在北京读书时，别说外国人和其他种族的人，同学中连外地人都没有。可是到了新加坡，我必须学会跟来自不同国家和地区的人相处，这种变化首先让我开阔了眼界，然后最重要的是学会尊重他人，遇到分歧也懂得包容和理解别人，这在我今后的工作当中非常受用。”   　　▲来到英国，Marissa顺其自然地适应了英式幽默和英国冬日的阴郁、英国的黑暗料理。   　　现在，Marissa回想起15年前初到新加坡的情景，一切还记忆犹新、历历在目。Marissa的妈妈特意跟单位请了一周的假送女儿去新加坡，“在我妈走的前一晚我才进入了思乡和不安的状态，在妈妈怀里大哭了一场，那时我才真切意识到下面的路只能靠自己走下去了，再也没有妈妈的悉心照料了，我妈当时也哭了。”Marissa说她如今能理解妈妈的那种不放心，“她怕我想家，怕我吃不好，怕我被人欺负……可是当时她还要装坚强一直鼓励我，说我肯定没问题。”Marissa说她出国的时候年龄小，所谓初生牛犊不怕虎，那时什么都不怕，敢闯敢做，不会想太多，所以反而更容易适应和融入当地社会。她觉得如果换做是现在估计就不会有这么大的勇气一个人去一个完全陌生的地方生活了。   　　Marissa坐在我对面跟我聊天，我很难想象她原来是一个“一口京片子”的北京小妞。现在，我从她的口音里几乎找不到关于其家乡的一丝影子。海外生活15年，不知哪座城市才是Marissa口中所谓的“异乡”。    　　▲周末，与老公两个人在自己精心布置的家中度过一个慵懒的下午，这是Marrisa现在最享受的时光   　　或许命运从来都不是直来直往，它喜欢弯曲和转向。各种新状况或新机会以不同的方式左右着人们，于是人们也跟随着命运重新选择、定位自己的位置。   　　在新加坡时，新加坡式英文、新加坡式美食，甚至新加坡一年四季的高温都成为了Marissa生活的一部分。来到英国，Marissa又顺其自然地适应了英式幽默和英国冬日的阴郁、英国的黑暗料理。15年的异乡生活教会了Marissa如何与来自不同国家不同文化背景的形形色色的各类人打交道，教会了Marissa如何快乐、自信地生活，我问她：“如果让你重新选择一次，你是否还会选择在17岁的时候留学新加坡？”她用非常坚定的语气回答我说：“到新加坡读书是我人生中做的第一个最正确的决定，所以如果重新选择，我一定还会做出同样的选择。”

犹记若干年前，初至多伦多，唐人街自然是第一时间必游之“景点”。曾偶尔于深夜坐的士经过东区唐人街，寒冷的夜风令街上人迹稀少，加上夜已深，白天的熙熙攘攘早已消失得无影无踪，但在一些大道和横街之间的路口，却站着不少打扮妖冶的女人。她们涂脂抹粉，口叼香烟，站在路旁向一些偶然经过的单身路人或“识途老马”勾搭，大家谈妥价钱后就双双“寻欢”而去。这就是大多市有名的流莺。 某个当时任职多市一间华文报社的好友对我笑说，其报社竟买了在那里附近的一座楼房作为新址，深夜放工时，也曾被那些莺莺燕燕搭讪骚扰过，吓得他们夺命而逃。有时迎头碰上，也唯有目不斜视。私下里也抱怨过何以选址在这样品流复杂的地方。     后来到温哥华探亲游玩，哈，更夸张。小姑特地载我们到当地有名的“红灯区”见识见识。只见那些“神女”们身穿薄如蝉翼的轻纱衣裳，又或坦胸露臂，下穿丁字内裤，脚踏“登登”作响的高跟鞋，展露一双修长美腿，昏暗灯光下显得艳丽非常。 不远处，更有两位年轻的“马路天使”为争地盘而大打出手，互扯头发。更蔚为奇观的是另一边马路上，站立著好些美少年，河水不犯井水般和这边的“神女”们争生意。小姑娘告诉我们，这是些误入歧途的少年“男妓”。为免惹麻烦，小姑加大马力“嗖”的一声，飞驰回家了。 再说多伦多，多市的娼妓有多少？相信很难统计，因为加拿大是禁娼的国家，“刑法法典”中有关禁止卖淫的律例就有三四条之多。例如任何人不得开设妓院，任何人不得逛妓院，任何人不得为妓女扯皮条或当鸨母。 另外，在公共场所以卖淫为目的拉客者，或当“寻芳客”的，均为有罪。那些“诱良为娼”及“逼良为娼”者，更加罪加一等。看来，凭著这些律例，无论卖笑者、寻芳者、居间渔利者，均动辄得咎、法网难逃，但事实上又不尽然。 加国需要“禁娼法典” 过去Eaton附近的多市繁华地带，是黄、赌、毒猖狂泛滥的“黑点”，警方不断“扫荡”下，有段时间似乎销声匿迹，但是过不了多久，又再度死灰复燃。尤其是娼妓，总是禁之不绝。 听加拿大人说，这是因为禁娼的律例有漏洞所至。例如，如果卖淫活动并非是在一个固定的、被警方视之为“妓院”的场所进行，而是轮著到各个酒店去，或如香港的“一楼凤”那样，那就不触犯刑法了。 至于在公共场所“拉客”的，似乎甚少，较高级的娼妓根本用不着这一套，她们可利用报纸、杂志或电话簿的黄页名正言顺大卖广告，加上如今互联网之便利，更可“通行天下”。各种极度诱惑的“艳照”更令人心痒难熬。甚至“二八少女，貌美如花”、“住家佳人，式式皆能”，徴友之类，明知所徴之友乃“寻芳客”，但律例又好像没有哪一条管得了。再者，逼良为娼固然有罪，但自甘为娼的又不知如何发落，政府并没明文规定。 看来，“你有张良计，我有过墙梯”。除非再出一本巨细无遗、严密周全的“禁娼法典”，并严厉执行，加拿大才可望能成为“无娼之国”。不过，作为最古老行业的“娼业”，想是“野火烧不尽，春风吹又生“。相信很难禁他个灭绝的了。 此稿行文完毕，阅报才得知，原来加国已有新例，即卖淫者并不犯法，然嫖客则罪责难逃，非但被拘留要上“训练班“之类，且要负刑责。突发奇想，如被拘，嫖客铁定需由太太大人或女友前往警局才可保释，相信阻吓之余，更有意想不到的“惊喜”！

据悉，加拿大政府准备以存在“间谍、恐怖”隐患为由，拒绝华为三名华为中国员工提出的永久居民申请。 而且，还有另外一名中国人被告知，这位华人和其配偶的申请也将被拒绝。 加拿大驻香港领事馆曾在3月18日写了一个封信。一名移民官告知这位中国申请人，有理由相信主要申请人不符合移民和难民保护法案的第34条款。该条款规定，涉及间谍、恐怖及破坏政府行为的申请人不符合规定。这名申请人曾在华为任职，其伴侣现在也在华为任职。 在3月21日的另外一封信中，一名移民官以同样的理由拒绝了另外一名中国人。

近日流传的“中国人在West Edmonton Mall偷拍儿童小便被暴打”消息，现已被证实有误。据本地英文媒体CBC和Global News援引从当地警方公布的消息，涉案男子是41岁的Aaron Voon，从姓名看是马来西亚人。   （视频截图） 这起案件被广为关注，源于本周一（5月23日）在Facebook上流传的一则视频，里面有一名看起来像是亚裔的男子，被三名白人暴打。发布者表示，该视频拍摄于上周日，地点是该商场的电影院，而那名亚裔男子则是一名洗手间用手机拍摄儿童小便的偷窥者。     视频显示，那名亚裔男子一直一言不发，不断移动、似乎试图逃离，而小童的父亲则咄咄逼人，让他交出手机并视频。 小童的父亲一直问：“我能看看你的手机吗？不，我需要看看你的手机，我看到你拍了视频了。” （该亚裔交出手机） 小童父亲：“手机上有什么，你发现什么了吗？” 画面外小孩母亲的声音：“我还在看，我还在看”，片刻之后一声尖叫，原来她在手机中发现了她儿子小便的视频。 在双方拉扯的期间，一名老年白人男性加入了围攻，不停指责并堵住那名亚裔男子的去路。 最后，该亚裔男子似乎要夺路而逃，被那名老年白人男性打倒在地。他被关在电影院的检票房里，直到警员来临。 视频在Facebook上发布后，被大量转发和评论。随后有人“曝光”说那名偷拍的男子是“郭姓”中国人，“在一家儿童艺术活动中心就职，并多次带领孩子们参加演出活动”，顿时引起了华人社区的关注。 本周四，当地警方公布的嫌犯的姓名为Aaron Voon，从其拼写看并不是大陆或香港的华人，而是马来西亚人。警方表示，该男子现被警方控以制作儿童色情物品、持有儿童色情物品，以及偷窥（voyeurism）等三项罪名。      

  为期两天（23日、24日）的第65届加州科学工程展（California State Science Fair）23日在洛杉矶(专题)科技中心拉开序幕，本次竞赛分为化学、地球科学、材料学、环境科学、数学和电子工程等22个项目，吸引近千名来自30多个地区的中学及高中生参加，他们的作品分为初中组和高中组两大部分，将于24日傍晚由评委评出优胜者，共可获得总数5万元的现金奖励。 这不仅是一场科技竞赛，但同时也是交流大会。23日下午3时，洛杉矶科技中心对外开放，不少市民及小孩前来参观，不少摊位跟前都不断有人上前咨询，其中不乏华裔(专题)参赛者，有来自橙县尔湾市的11年级学生王稼仪、来自湾区的九年级学生黄嘉亮、圣地牙哥的11年级学生张若兰等。 他们参赛的作品各种各样，其中有“抗癌药物Cisplatin和咖啡因对乳腺癌的治疗影响”、“治疗乳腺癌和前列腺癌”等题材，同时也有“蜂蜜，谁减少的蜜蜂的数量？”、“运用3D照相机研发避免车祸系统”、“大学对篮球运动员是否有帮助”等与生活息息相关的题材。 来自橙县尔湾市的11年级华裔学生王稼仪（Justin Wang）表示，此次参赛作品“抗癌药物Cisplatin和咖啡因对乳腺癌的治疗影响”，他耗时一年半完成，发现咖啡因能够有效地帮助治疗乳腺癌。他说，很多妇女患有乳腺癌，这种癌症已经成为头号杀手。目前医学运用抗癌药物Cisplatin治疗乳腺癌已经非常普遍，但不知道能否运用咖啡因治疗。而他通过一次次实验、细胞培育、阅读无数科研书籍等，最终发现咖啡因能够有效帮助治疗乳腺癌。  

艾米丽·欧尔森。 援引《华尔街日报》报道，2014年12月，美俄亥俄州Fairfield中学13岁华裔女童艾米丽·欧尔森因难以忍受同学的长期霸凌，选择在家中开枪自尽。 艾米丽9个月大的时候被白人父母欧尔森夫妇领养。然而在校园中却一直遭受霸凌，而这些情形欧尔森夫妇从未听校方提起过。在艾米丽自杀后，她被霸凌的一切细节才浮出水面。 欧尔森夫妇在艾米丽死后，将校方告上法庭。欧尔森夫妇得到了许多家长的支持，但校方却一直否认与艾米丽的死有关。 被告之一前任学监Paul Otten目前已经调往另外一所学区作为学监，就在近日，Fairfield中学的校长Lincoln Butts，本案的被告之一因为“个人原因”辞职。 据当地媒体报道，校方称将在诉讼过程中提供配合，但是不会对此事发表更多评论。 诉讼书指出，艾米丽在学校里因种族和所谓的“性取向”遭到歧视和霸凌。诉讼指出，从艾米丽5年级开始，当时艾米丽身穿迷彩服和牛仔靴。而同学们则取笑艾米丽，称中国人不穿迷彩，骂她是“假乡村”(Fake country)。艾米丽升入6年级后，事情变得更加糟糕。有人假造Instagram账号“艾米丽•欧尔森是同性恋”，还有人尾随艾米丽进入洗手间，扔给她一把剃刀让她自杀。 因受不了永无休止的霸凌，艾米丽曾要求父母，把她的华裔身份消除掉，她甚至问父亲：“为什么我不能像你和妈妈是个白人？” 一次在体育馆，艾米丽和另外一位女同学因为Instagram上的假账号扭打在一起，艾米丽甚至被扇了一耳光。而一位目睹一切的老师只是拉开两人，让她们回到教室，并未做任何其他处理。 俄亥俄的法律中，霸凌和网络霸凌在学校都被禁止。而艾米丽的父母欧尔森要面临的诉讼之路是一场恶战，他们必须证明，校方知道并故意漠视(对艾米丽)的伤害威胁。 被告4月提供的回复称，学校官员不应对反欺凌章程的违规行为承担责任，并称学区并不是一个有效的当事人诉讼对象，因为它仅仅是一个“地理区域”。

    一部中国海外移民史，从一个侧面来看，就是一部苦难遭遇史。无论是早期东南亚等地的“红溪惨案”、“苦力贸易”，还是后来北美地区的“排华潮”及“排华法案”，海外华人的历史似乎累积了太多的矛盾、冲突和痛苦！每一部严肃的海外移民史著作，都无法回避这些问题；每一位研究者也都需要对这些问题提出自己的思索与解读。然而，由中国学者所撰写的华侨史著作，不免给人以“先入为主”或“偏向一方”的“单方面叙述”的嫌疑。在这里，强调“血浓于水”的民族情感，似乎与学术公正出现了矛盾与不和谐，进而影响到著述的权威性与可信性。那么，海外华人所经历的这些苦难是否能得到更广范围的认可与认同呢？   　　2016年伊始，两部关于海外移民研究的重要著作问世，再次引发了学界对海外华侨（华人）史的兴趣。一部是刚刚过世的美国学者孔飞力所著的《他者中的华人：中国近现代移民史》中译本（下文简称《他者》，引用只标页码），另外一部就是著名华人学者王赓武的《天下华人》（广东人民出版社2016年版）。两部著作存在很大的不同，《他者》是一部整体性强、造诣精深的史学著作，而王著则是一部多年研究所积累的论文合集。作为海外华人的一员，同时也是一位阅历丰富的文化学者，王教授本人擅长于理论与概念的梳理，同时对海外华人的感受有着非常深切的理解。而作为一位具有世界影响的西方学者，孔飞力更重视海外华人历史整体研究，“大历史”、“大叙事”的特征十分突出。他特别强调了海外移民史在中国历史上的重要地位：“移民是中国近现代史不可分离的组成部分。”“至少从16世纪以来，中国史就不能不包括海外华人史，而海外华人史也同样不能不结合中国史，唯有如此，方可成其为一个完整的研究领域。”（《前言》第5页）这种宏观观点与研究取向，涉及整个中国史乃至华侨史的学科建构，应该能给有责任感的中国学者不小的触动，特别是在史学研究广受“碎片化”诟病的当下。感动之余，不免充满期待与好奇：华侨华人史研究最早兴起于民国年间，即二十世纪前半期，迄今成果相当丰硕，著述如林。我们很想知道，一位西方学者将如何重新再现这段纷繁复杂的历史，解读这份由无限挫折与磨难所凝结而成的沉重记忆呢？   　　为了帮助理解海外华人的不同境遇，孔飞力根据迁入地的不同进行了区域性的类别，提出了“殖民地”与“移民社会”的差异。“华人移民在殖民地的生存环境与他们在移民社会的生存环境存在天壤之别。殖民地包括东南亚（尤其是荷属东印度）、加勒比地区以及秘鲁；移民社会则包括北美和澳洲。”（199页）这自然给了我们解读这部著作一个很好的切入点。    　　“二等公民”论   　　关于中国华侨史研究的上限与下限，业已问世的几部华侨华人史重要著作似乎并不完全一致。多数学者将中国海外移民史的发端，上溯至中国海外接触与交往的历史，或中西交流历史的开始。如温飞雄《南洋华侨通史》（上海东方印书馆1929年版）、李长傅《中国殖民史》（上海商务印书馆1936年版）以及朱杰勤《东南亚华侨史》（中华书局2008年版）等。这样的历史前后要在两千年以上。其基本依据便是中西交通拓展，以及航海技术的进步，为海外移民创造了机遇与可能性。因此，张骞、班超等人探访“西域”，法显前往印度求法之历程，同样被视为海外移民史上的标志性事件。这种说法虽不无道理，对某些区域的移民（如向越南等国的移民）无疑是正确的，但总体而言未免有些疏阔，交往史与移民史有着本质的区别。因此，温飞雄又将南洋华侨的历史缩短至一千年，即从唐末黄巢事变作为首次大规模海外避难移民潮的导火索。而陈里特《中国海外移民史》（上海中华书局1946年版）与李恩涵《东南亚华人史》（东方出版社2015年版）则直接将中国向海外规模性移民的嚆矢与肇端，定在了唐代。而前此时期的移民活动仅仅视为尝试性的先导，而唐代正是中国在海外影响大为扩展的时期，后来，海外人士习惯上将来自中国的移民称为“唐人”，正基于这方面的因素。   　　关于中国海外移民史的起始问题，孔飞力有着自己独特的取舍。他将1567年（即明朝穆宗隆庆元年）作为“现代”研究的起点，而将二十世纪末叶作为研究的终结，这样一来，中国海外移民史就限制在了五百年。他指出：“我认为，1567年是一个具有象征意义的年份，因为正是在这一年，中国朝廷正式下令解除曾经长期推行，但实际有限的海禁政策。与此相应，民间贸易在移民中的作用逐渐增长。至于本书所述的下限（显然并非移民史本身的终结），我选择的是20世纪末叶，其时中国大陆融入世界经济已成不可逆转之势。”（《前言》第3页）按照这样的理念，所谓中国之“现代”，就是开放海禁，以及逐步与世界经济相融合的时代。遗憾的是，孔飞力在书中没有对这种新颖的分期做出更多的特别阐释。   　　多数西方学者常常难以理解，中国传统社会对移民的禁止与反对是如何的根深蒂固。正如孔飞力所云：“无疑，这就是为什么中文没有对应英文‘（向外）移民’（emigrant）的专门用语。”（49页）又“事实上，今天中文‘移民’一词的原意就是（通过国家下令）迁移人口”（12页）。海外移民根本没有合法的地位与身份。中外学者在中国海外移民史研究中也得出了同样的结论：迁往海外的中国移民最缺少的，正是合法身份与来自祖籍国政治权力的保障。中外研究者常常将中国海外移民的最大障碍归结为海禁政策，但笔者却以为：这种论点显然是远远不够的，忽视了中国传统社会的根本制度与特征。中国传统社会最基本的制度之一就是户籍登记与管理制度。到明清时代，户籍制度已趋于完善与严密。如《明会典》规定：“人户以籍为定。凡军、民、驿、灶、医、卜、工、乐诸色人户，并以籍为定。若诈、冒、脱、免、避重就轻者，杖八十。其官司妄准脱免及变乱板（版）籍者，罪同。”钦定的《大清律例》几乎一字不改地照搬了这一条，且规定更为细密严苛：“沿边、沿海地方军民人等，躲避差役，逃入土夷、峒寨、海岛潜住，究问情实，俱发边远卫分充军。”在这种法律环境下，沿海居民脱离户籍制度的管束，放弃赋役的义务，就缺乏法律的保障，成为事实上的“违法”群体，也就成为官兵与官吏可以依法追杀的对象。更有甚者，华侨之出海涉及国际关系，无法回避严酷的国家利益间的对抗，擅自出海或出洋者又会背上“叛国投敌”的可怕罪名。   　　禁止广大百姓自由迁徙权的根本缘由并不复杂，就是为了保障朝廷赋役的征收，以及避免对现有社会秩序的扰动，或可归结为“王朝安全”。但对中国沿海地区的广大居民而言，山多田少，无地可耕，耕不足食。所以，“以海为田”、“靠海吃海”成为广大沿海居民基本的生活方式。也就是说，离开海上渔业与海外贸易，沿海居民就无以为生，丧失最基本的生活保障。如果成千上万的贫苦居民连生存都成了问题，那么又何谈朝廷赋役与社会秩序呢？   　　罔顾百姓生计的暴力政治，只能诱发出同样强烈的暴力与非暴力的抵制与反抗。暴力反抗，就是我们通常所说的“海盗”。所谓“海盗”大多数不过是沿海地区无法维持生计的普通百姓而已。甚至有研究者指出：正与早期欧洲殖民者实质为海盗相类似，明清时期中国沿海有规模的海盗行动，实际上也是华人早期移民东南亚的一种“模式”（李恩涵《东南亚华人史》79页）。因而朱杰勤先生讲道：“希望有一部关于海盗的书出版，这对于我们研究阶级斗争史、中外关系史和华侨史都大有帮助。”（《东南亚华侨史》46页）应该是相当沉痛的总结。   　　非暴力的抵制，就是无法阻挡的民间自发的海外移民潮。孔飞力同样着重强调了沿海生态环境与海外移民之间的关联：“这一地区的生态迫使当地人必须依靠海上贸易，以弥补农业耕地的不足，从而也就使任何禁海令与移民禁令在当地几乎形同虚设。”又“有史以来，但凡饱含民众需求的事物，都不可能指望通过一纸法规就能加以禁止”（19页）。可以说，海外移民作为中国近现代移民浪潮的重要组成部分，在事实上，就是对禁止自由迁徙法规的反对与抵制。从这种意义上讲，海外移民史的五百年，与其说是走向开放以及逐步与世界融合的五百年，倒不如说是中国普通民众争取自由迁徙权益的五百年。   　　当然，我们更为关切的是，在近现代史上，在国内饱受官方迫害与排斥的华侨到了国外之后的情形又是如何呢？孔飞力十分客观而明白地指出：“那里的政治权力几乎都掌握在殖民者或当地王公贵族手中，任何阶层的中国人几乎都没有染指权力的机会。”（17页）这正是广大华人华侨所面临的残酷现实。在《他者》关于东南亚华人移民社会研究中，孔飞力提出或运用了不少新的理念进行分析与说明，如“殖民机制（模式）”、“殖民等级制度”“生态环境”、“亲缘群体”、“海外移民商业网络”等等，这是以往华人史研究中较为少见的。对东南亚移民社会变迁中的“殖民模式”、“殖民等级制度”问题的分析，无疑是《他者》一书的一大亮点，可谓孔飞力研究成果的“重中之重”，其中涉及华人在当地社会的地位与作用，也涉及中国海外移民史上的“屠华惨案”问题。   　　对海外移民史上屡屡发生的“屠华惨案”，孔飞力并没有采取回避的态度，而是力求从客观公正的角度来揭示事实的真相，试图从殖民机制以及殖民社会制度中寻求答案。我们知道，尽管逃离国内法律的追究与责难，在迁居地上，广大华人大多主动放弃了对政治权力与政治地位的主观诉求，也没有参与当地殖民管理的主观故意。但是，这并不意味着华人能够脱离或不参与到当地殖民管理体制之中。孔飞力十分尖锐地指出：“许多中国人是因为经济原因而移居东南亚，然而，只有在当地统治者能够从他们身上获得利益时，他们才能在当地获得生存发展的空间。”欧洲殖民者开始接纳华人，正是看到利用华人，他们可以攫取更多的利益。而经过长期经商，已经逐步掌握当地经济权益的华人，也就不可能不参与到当地的殖民体系之中，并在其中扮演重要的角色。因此，“在早期的殖民机制中，侨居当地的华人就成为殖民当局不可替代的左膀右臂”（51页）。因此，在当时的“殖民等级制度”中，华人成为事实上的“二等公民”。“尽管在政治上，殖民体制并不属于‘他们’华人，但是，华人渐渐将重要的经济命脉控制在自己手中，并参与对它们的管理。身为华人，他们是二等公民，屈居于殖民者之下，但与此同时，他们又位居由当地土著民族构成的三等公民之上。”（52页）虽然不是主观的殖民者，但却在客观上成为欧洲殖民者的“帮办”与“助理”。由于掌握了重要的经济权益，华人又成为具有某些特殊权益的“二等公民”。孔飞力提出的“二等公民论”，恐怕是以往中国研究者所没有透彻地揭示，或不愿承认的，应该为我们理解东南亚华人的真实境遇提供启发与新的视角。   　　所以，应该承认，华人既是东南亚地区特殊的殖民等级制度的“受害者”，同时在某种程度上又可以说是这种殖民模式的“受益者”。在那个特定的殖民时代，东南亚地区华人群体的成功与繁盛是无法否认的。但这非但没有给华人自身带来更大的保障与权益，反而使他们遭受致命的威胁与打击。首先是欧洲殖民者的猜忌与敌视。人数最少的欧洲殖民者居于社会的最高等级，人数猛增的华人群体自然招致他们的担忧。“欧洲人在经济上依赖华人，但在文化上对其一无所知，因此不能不产生巨大的恐惧感，再加上欧洲人一直对华人课以重税，任意敲诈，因经也可能一直惧怕会遭遇报复。”（58页）其次，对生活在最下层的当地土著居民而言，政治权益为西方殖民者篡夺，而在经济权益上又受到华人群体的挤压与争夺，也势必从内心深处厌恶华人、仇视华人。而广大华侨事实上是缺乏政治权益与强力保护的“弱者”，面对两方面的“夹击”，悲剧就无法避免地发生了。最终，华人沦为旧殖民时期东南亚社会矛盾的宣泄对象。“屠华”悲剧也就不可避免地、接二连三地上演了。如1740年（清乾隆五年），荷兰殖民者在印度尼西亚雅加答（又名巴达维亚）制造屠华惨案，合计有一万余人遇难，时称“红河事件”或“红溪惨案”。   　　然而，即使是在旧的殖民时代结束之后，广大海外华人所遭遇的悲剧与苦难也并没有停息。在近代争取民族解放及民族独立的运动中，广大华人又陷入更为动荡不安的政治漩涡，由此遭受了更大的灭顶之灾。这种可怕的政治漩涡源自多重驱动因素。首先，广大华人在经历无数苦难之后，逐渐醒悟到自身悲惨的境遇主要出于缺乏祖国的政治保护，因此，以满腔的爱国热忱支援国内的政治革命，甚至有不少华侨重返国内参加革命。然而，新的矛盾与冲突又由此而出现。“东南亚的任何一个统治政权，无论英国、荷兰、法国、美国或泰国，都无法容忍其统治领域内的华人少数族群去听命于一个境外的政权。”（275页）其次，在驱赶走西方殖民者之后，为了争取更多的民族自尊与经济自主权，东南亚地区民族主义者又将广大的华人列为攻击的对象。在此，孔飞力强调：从二十世纪初开始，东南亚民族主义发展与民族国家建设，都伴随着对华人的歧视与打击迫害。“正是在殖民主义的长期影响之下，形成了海外华人长期生活于其中的那样一个‘他者’社会。”（293页）   　　这种由殖民主义遗毒及民族主义情绪扭结而成的社会矛盾，在某种特定的状况下，很容易出现失控，从而上演新的惨剧。如印度尼西亚于1965年再次爆发迫害华人惨案，这也是有记载以来海外移民史上受害人数最多的一场惨案。孔飞力还指出，在“屠华”惨案之后，印尼官方更是强制推行排华法律与民族同化政策，“其目的旨在消灭华人作为一个特殊少数民族的特性”（312页）。尽管广大华人大多采取了顺服的态度，但是，梦魇并没有自此消散。1998年，我们又看到了大规模迫害华人事件的上演。   　　可以说，无论在历史上，还是今天，海外华人与当地土著居民之间存在着错综复杂的权益之争。否认这一点，就无法正确理解五百年来海外移民史的苦难历程，也无法理解今天海外华人的真实处境。海外华人史上的“华人惨案”的发生，并不是因为华人在政治上“不忠于”新家园。正如孔飞力所言：“当华商身居海外时，他们往往也不会与当地统治者争夺政治权力。反之，如同在祖籍地中国一样，他们向当地统治者俯首称臣，以换取某种信任……”（51页）然而，这种单方面的效忠与臣服，不可能改变不信任、敌视乃至仇视的族裔关系与矛盾。   　　“忍受苦难”=“奴隶”？！   　　中国海外移民史同样是世界历史变迁的一个缩影。而笔者以为：孔飞力关于工业化浪潮下“帝国主义”时代中国海外移民问题的全面论述，正是基于“全球视野”，其深度与广度，较之以往研究，无疑有着很大的进步，非常值得中国学者思考与借鉴。近代工业化革命促生了英国这样前所未有的殖民帝国，而殖民帝国的产生与发展，同时引发了传统殖民体制与中国海外移民模式的改变。其中，鸦片贸易对中国海外移民史的影响十分强烈。“鸦片贸易的后果改变了中国向外移民的客观环境，并且重构了海外华人社会。随着欧洲列强进入亚洲，争夺市场、原料和劳动力，旧有殖民体制下形成的华人移民社会也在与之竞争中发生着变化。此时，在中国南方，由于外敌入侵而引发的社会动乱，则似乎为国际劳动力市场提供了取之不尽的人力资源。”（104页）这就是所谓“苦力贸易”，或称“契约劳工”出现的世界历史大背景。   　　苦力贸易是中国海外移民史上最为惨痛的一页，而这恰恰发生在中国“门户开放”之后。从这个角度可以说，中国海外移民的境遇，同外在的所谓“闭关”或“开放”的政策并没有直接的关联。在那个特殊的时代，“海禁政策”的终结，以及“门户开放”的实施，对广大海外移民而言，并非福音，而是带来了一场更大的灾难。“五口通商”之后，华人出海的禁令被最终打破，但是，清朝保护海外移民法律的缺失，从而让西方殖民者获得了疯狂攫取中国廉价劳动力的机会。孔飞力对鸦片战争恶劣影响的评述，让我们也看到了一位正直学者的道德良知与思想深度。“这场战争对于中国人向外移民具有双重影响。其一，西方人根据条约占有五大通商口岸之后（实际上开放的港口数量远远超过了条约的相关规定——原注），为其招募数以百万计的华工并将其运送出国，构建了合法的法律框架，并且在西方军事强权的护卫下长期延续。其二，这场战争以及鸦片贸易严重扰乱了中国沿海省份的社会秩序。成千上万人生活无着，陷于贫困，他们为求生存而不得不铤而走险（包括向外移民——原注）。因此，‘中国门户开放’不仅催生了雇佣劳工的机制，而且从社会上、经济上斩断了那些劳工的根基。”（107页）根据笔者的理解，这里所谓的“根基”，包含了这些劳工摆脱被奴役身份并回归故土的可能性。   　　令人感慨的是，海外移民史上这种“准奴隶制”的苦力贸易，却是发生在工业化浪潮席卷世界，资本主义日益发展以及全球范围“废奴运动”之后，这就具有了特别的讽刺意味。英国一方面作为“废奴运动”急先锋，积极通过若干废奴法案，另一方面却又是“苦力贸易”的主要推手与最大受益者。而这种“准奴隶制”的苦力贸易一直持续到二十世纪初（朱杰勤先生则认为这种契约劳工制度一直持续到二十世纪中期。《东南亚华侨史》113页）。孔飞力显然并不愿意将学术研究直接转化为政治法理批判，而是相当委婉地说是“某种形式的心理背离”。爱尔兰历史学家约翰·凯尔斯·英格拉姆曾经明确判定“契约劳工”制是“一种合法化的奴隶贸易”，而孔飞力则更为含蓄而辛辣地补充道：“英格拉姆敏感地意识到契约制是以伪装出现的奴隶制，但是，显然不了解该制度如何被广泛地运用于大英帝国。”（112页）这里所谓“大英帝国”，显然更多地指这个“日不落帝国”遍布全球的殖民地。   　　“苦力”所受的灾难，并没有为他们带来宽容与怜悯，而是迎来更大的敌意与排挤。大量华人进入北美地区，始于1848年加利福尼亚发现金矿之后。正是在这现实利益的争夺中，广大华人遭到了长达近一百年的残酷排挤与迫害。“对华人的这种正式的结构性排斥，即既不允许新移民进入，又对已经进入北美的华人横加迫害，一直延续到1943年，只是在那之后，排华行为才开始（慢慢地——原注）有所收敛。”（208页）我们不禁要问，是什么原因制造了长达百年的排华风潮，是什么原因让广大华人遭遇如此严重的苦难？   　　无可否认，大批外来“苦力”进入劳动力市场，势必给其他来源的工人群体带来竞争的压力。而被迫接受低下待遇的华工，在事实上反而成为资本家盘剥与削夺其他工人阶层待遇的“帮凶”与“工具”，不可避免地引发来自当地工人阶层的愤怒与反对。忍辱负重，超常付出又缺少抗争，恰恰成为华人劳工受到排挤与仇视的根源。这也就是华人“苦力”在入居海外之后所面临的更大的困惑及悲剧。这是何等苦涩的“领悟”！“排华风潮”正是在这种背景下风起云涌，进而浊浪滔天的。孔飞力沉痛地指明：“奴隶制的邪恶之处，在于它玷污了那些受害者，因此，一旦那些华人的处境与奴隶制多少沾上点边，他们也就成为被玷污了的群体了。”（214页）万恶的“苦力贸易”给广大中国海外劳工带来了不仅是惨绝人寰的“地狱之旅”，更为他们日后的人生与人格上烙上了耻辱的印记。这种耻辱烙印竟然成为北美日后排华风潮的依据。北美各地排华风潮出现的前后时间，恰恰与苦力贸易持续的时间相吻合。我们也可以由此得出这样的结论：殖民帝国主人制造了万恶的“苦力贸易”，同时也是百年“排华潮”的真正元凶。殖民帝国主义的罪孽竟然最终由广大的华工来承担。   　　孔飞力指出：“促使（美国）联邦政府最终通过排华法案的决定性动因，源于白种人工人队伍日益上升的敌意，它直接影响到加利福尼亚的州政治，并延伸至全美国家层面。”（209页）与华人对抗最为激烈的，恰恰是同样处于社会底层的白人劳动者。因为“华人主要与下层白人劳动者大众发生直接竞争。事实证明，华人参与工作机会竞争而引发的矛盾，甚至比当年华人因为参与淘金而引发的敌意，还更加严重”（209页）。而在经济危机发生时，华人的困境与灾难也达到了极致。华人成为白人工作的“致命威胁”。这并不能完全归咎于白人工人的无理取闹。在客观上，“华人被认为可以在极低的水准下生活，他们所能够接受的工资水平是任何白人都无法接受的”（211页）。也可以说，在白人看来，华人可以忍受“奴隶式”的待遇与压迫，具备了“奴隶化”的人格，在本质上就是“奴隶”了。在这种状况下，“反华”与“排华”风潮，竟然可以视为“反对奴隶制”运动的一部分了。“反华”与“排华”也由此找到了强有力的“理论”或“法理依据”。   　　在海外移民史上，这种貌似荒唐却又不得不令人冷静思考的真实情形，也是孔飞力在《他者》一书中最为精彩而深刻的阐发之一：“排华运动的支持者们认定的一个‘事实’是：华人移民的迁移过程与奴隶贩运相去无几，而且，华人也必须完全从属于其主人。因为绝大多数华人都是被迫离开家乡的，因此是丧失了自由的人，因为没有自由，那么他们就一定是被逼为奴了。诸如此类的话语充斥着当时的排华叫嚣。”（214页）在西方人看来，忍受非人待遇而不抗争，是“奴隶”的可耻标志，是千夫所指的“恶德”。华人遭受“排斥”与“迫害”的根源，就在于他们甘愿接受“奴隶”般的待遇，带上了耻辱性的人格标签，进而严重威胁到整个美国工人阶层的生存处境。在这种状况下，排斥华人，又成为美国工人阶层反抗资产阶级压迫以及争取自身权益斗争的一部分。   　　这正是广大华人在海外所面临尴尬而痛苦的处境。一味指责白人工人阶层的无情与冷酷，似乎无济于事。争取平等而合理的政治与经济权益，其意义与价值不仅在于这些权益的本身，更在于争取起码的社会地位与做人尊严。而这种争取与奋争，涉及整个社会的公平与公正，不是单单关乎华工阶层自身的权益。这让我们也深切领悟到广大华人移民迁徙到海外，要适应的是，不仅是迥然不同的生存环境，更要适应与中国传统文化相互对立乃至对冲的思想观念。   　　结语   　　笔者在从事中国移民史的教学与研究过程中，十分关注研究者的身世背景。一位家族或本人有着移民经历的研究者，对移民史的感觉与分析往往是不同的。如王赓武更多地关注当代东南亚各国华人的现实状况，自然与其实际的生活环境密切相关。而孔飞力生活在美国这样一个移民国家，出于资料及感受、观察的便利，他对北美移民史的分析与研究，显然更加全面、真实以及令人信服。独力完成一部海外移民史，孔飞力深知其中的艰难：“一部世界范围内长达五百年的中国移民史，无法全部涉及，更不用说完全涵盖各种移民路径或各种经历模式。就研究涉及的过程多种性及广泛性而言，‘面面俱到’实乃匪夷所思，我从不抱此奢望。”（《前言》）但是，呈现在我们面前的，确是一部真正将中外学者研究成果兼容并蓄、融会贯通的力作，内容丰富，客观真实。在翔实铺陈史实的同时，又不忘从根本机制及社会历史背景中寻找新思路与新观点。分析之深入，观点之尖锐，言他人所不能言，振聋发聩，发人深省。很难在《他者》一书中找到带有“先入为主”色彩的浮薄之论，孔飞力在书中更没有忽视史实而空发感想。   　　海外移民的本质在于对现实的不平与抗争，而这种抗争定然要付出惨烈的代价。五百年的海外移民史向我们证明了：真正具有向外开拓与开放精神的，正是寻求摆脱生存危机的普通中国人。正是他们用非凡的勇气以及鲜血、生命冲破旧有社会制度上的种种桎梏；正是他们凭借忍辱负重与辛勤劳作在海外建造起新的家园，从而使华人的足迹遍布全球。他们走了一条与西方殖民主义者完全不同的创业轨迹。然而，海外华人所遭遇的苦难与不公正待遇同样是罄竹难书的，他们令人难以置信地成为殖民主义与帝国主义所制造种种灾祸的主要承担者，书写出人类文明历史上一段无法抹灭的“黑暗记忆”。令人更为忧心的是，这些“黑暗记忆”正在为今天的人们所逐渐淡忘，先驱的鲜血恐怕由此付诸东流。   　　荷兰学者韦瑟林在《欧洲殖民帝国》一书中曾有意对比欧洲与中国在海外活动中出现差异的原因，他指出：“能够驱使海外欧洲人疯狂扩张的那种宗教狂热和人性贪婪，在中国是非常罕见的，还有就是欧洲人的好奇心。”（夏岩等译，中国社会科学出版社2012年版，第4页）中国传统思想崇尚和平主义，以“不争”、“不贪”为行为准则，总是希望通过“忍耐”与“忍让”以维持和平共处的状况。而我们看到，这些特质却恰恰成为让广大华人在海外竞争中陷于劣势的根源所在，甚至被打上“奴隶”的耻辱烙印，进而根本无法实现中西方的“平等对话”。历史与现实无法分割。在未来的发展过程中，中国传统信奉的和平主义以及“逆来顺受”的民族性格，与西方世界所崇尚的“强者为王”的“丛林法则”之间，必然迎来一轮又一轮新的碰撞，但愿在海外移民史上发生的悲剧不要在新时代重新上演！

70年代在美军撤离南越、北约军队控制了南越全境前后，大量越南难民乘坐渔轮飘洋过海跨越太平洋，被称作“越南船民”;当时的加拿大政府敞开国门，接收了大量越南船民。 转眼已经过了四十多年，加拿大广播公司记者Maryse Zeidler,报道了一个越南船民Alan Truong利用朋友子女结婚的机会与当年留在越南芒街家乡的同学和朋友相聚的事情。 Alan Truong的女儿Samantha Truong说，她的父亲作为雪蟹捕捞船的船长辛勤工作，养育了她们姐妹5个;虽然她父亲很少谈论当年与家人一起出走越南、飘洋过海来到加拿大的往事，但她知道自己的父亲非常怀念故土。 Samantha手指社会学教科书上父亲Alan的照片 ? CBC Samantha是偶然从一本多年前出版的社会学教科书里发现他父亲一家从越南经澳门最后来到温哥华的经历的。 今年4月份的一天，Alan Truong在越南的一位朋友打电话来说他计划在温哥华为孩子举行婚礼;最后商量的结果是，既然要请亲戚朋友来温哥华，干脆同时搞一个当年逃离芒街的同学和朋友的聚会岂不更好。 这个聚会在刚刚过去的维多利亚节长周末举行，多年不见的同学少年时的少年男女现在都已经60岁上下，有的住在加拿大，有的在越南，最远的是新西兰。 泪眼涟涟、相见不相识但又相见欢是这次同学和朋友聚会常常见到的景象。 对于Samantha来说，这次聚会是她了解父辈经历的一个难得机会。  

几个月前去银行办事，银行职员告诉我: 现在有一种储蓄账户，存一定数量的钱，就有1.5%的利息，他建议我开一个这样的帐户。钱放在支票账户，没有利息。有利息总比没有的好，于是我就答应开了一个储蓄账户。 上个月，我习惯性的在电脑付信用卡费用，付完后我才发现，银行没有从我的支票账户转钱，而是从我刚开的储蓄账户转钱了，并马上扣了五元的转帐费。我很懊恼，在电脑上认真看了一遍才发现：银行的电脑系统自动把我一贯支票付费的转换成储蓄账户付钱。我只能怪自己粗心大意，付钱时没有认真看一看。于是我在电脑上把付费方式改成我一贯的支票账户转帐。心想这下万无一失了。 这个月我还是在电脑上付信用卡费用，付完后我惊讶地发现，银行还是从我的储蓄账户转钱。我非常气愤，觉得有必要将这件事告诉银行经理, 他们有责任将这件事转告电脑编程人员。明明知道储蓄户口转账要扣手续费的，为什么还要一而三再而三的自动转到储蓄账户付钱？这不是损害顾客的利益吗？ 银行的一位年轻美貌小姐接待了我，我告诉她我要见经理投诉。她说经理正在忙，能不能把要投诉的事先告诉她？于是我把来龙去脉和她讲了一遍。这位小姐和我交谈一会，请我在边上稍坐，她去找经理。 过了一会经理来见我，非常客气友好地说：“你是我们银行第一个来投诉这种情况的，我们会向有关部门反映，银行不扣你五元转账费，这位小姐会帮你处理好账户情况。”说完点头微笑地离开了。 我知道加拿大办事的效率，我也清楚自己是个马大哈。为避免再添麻烦，我要求关掉我的储蓄账户，将钱全部转回支票账户。小姐说我的储蓄账户刚开不久，如果马上关掉要交20元手续费。我据理力争，她请示经理后，一分钱也不扣，帮我关掉了储蓄账户。 这件事牵涉到的金钱数量很小，但我想通过这件事告诉大家：这世界是有公义正义在的，当你遇到不平待遇，认为是不公平不合理的，千万不要憋在心里，应该找相关部门，大胆地反映，实事求是地力争，心平气和地解决。相信大多数人都是讲理的。

今年生活在加拿大的我们明显感到与前几年相比，超市里肉类、蔬果类等食品价格至少上涨了至少10-20%。借3月回北京探亲，专门询问了一下北京百姓一般经常吃的蔬菜价格，大葱已经卖到8元人民币一斤了，以前主妇们买葱都是按捆买，现在只能按棵算。大妈说：以后炝锅都少用葱了。调侃大葱的段子在朋友圈里疯传，说是如果谁一开口说话有一嘴葱味，绝对是有钱人家。现在最土豪的生活方式就是喝咖啡加葱花。 这是在住家附近北京早市问出的菜价（均为人民币）。花菜7元、扁豆13元、西红柿5元、青椒7元、黄瓜5元、鸡蛋4.5元、鸡蛋6.5元、元白菜3元、虾30-40元、芹菜3.5元、莴笋5元、茄子8元、冬瓜5元、蒜1斤9元，在超级市场的蔬菜价格应该再贵一些。超市里买普通的五花猪肉1斤18.5元，腔骨23元，海虾40多，牛肉30-40元。如果按我们在加拿大每个月挣$3000，国内挣￥3000（不换乘汇率），加拿大蔬菜，水果，肉类的开支只占了你生活消费的一小部分。我在一个大型超市居然还看到专门从加拿大进口的猪肉大概22人民币一斤。在北京物价贵，房子贵，服装也贵，公交交通应该算便宜。 不过我很喜欢反映北京真实生活的早市，价格比超市便宜，而且更新鲜。在加拿大找不到这样人气爆棚，物品极大丰富的早市。回北京每次必逛，早市一般早上6点开门，下午1点就结束。货摊的主人清晨从批发市场直接拉来叫卖新鲜蔬菜和水果，牛羊肉，海鲜等等，现磨的芝麻酱，香油，还能吃到地道老北京的炸年糕，油条，现钞现卖的糖炒栗子，瓜子，生活气息太浓了。 一万多的老年代步车流行 为防治雾霾，北京从2011年起实施以摇号方式分配车辆指标的措施，平均每月两万个，个人占8%，普通小客车中签率仅为0.49%， 相当于204位申请人中只有1位中签。这样造成这几年北京大街上骑电摩托的人多了起来，速度快，见缝就钻，躲闪不急很容易被碰上。 今年回去突然发现有人开起图片中小型由蓄电池驱动的汽车，速度和大小规模接近机动车，一切功能齐全，连倒车都有提示音。中国人就是聪明，买不到汽车，咱就顺应市场开发出这种能上路的小小型汽车。这种车晚上充电，白天行驶，无需牌照，连驾照也不需要，当然也不用买保险。所以也就不用分单双号上路，吸引了不少退休的老年人购买，短途买菜、看病、接送孙儿很方便，按说这种车不能上机车道，但也有人就在主道上开，警察管过，也想管，但现在没有相应的政策出台，也是无可奈何。 商场微信支付完成付款 现在手机微信的功能在国内太强大了。别的不说现在传统百货业与移动支付合作，在商场可用做付款，付款台有提示微信支付的牌子。微信支付很简单，只需用微信扫描收银台屏幕上的二维码，或打印出的带有二维码的购物小票，就可以通过微信支付完成付款，整个过程只需10秒钟左右，省去消费者使用现金或银行卡的繁琐程序。所以我看朋友出门各种卡根本不用带，有手机就可以消费购物了。而且商家鼓励用微信支付，你看下面的照片，首此用微信购物还给红包呢！ 多说一句国内的手机绑定银行卡，称作网银，移动支付是方便，但也容易给骗子钻空子。北京晚报登过一张姓男子未用实名登记手机号码，被骗入利用漏洞，办理了登记，一天之内将张先生银行上30万全部转走。 北京各大医院取消传统的现场挂号 北京大医院众多，医疗资源丰富，平均每天有近14万人到北京看病，加上陪同的家属，每天可能达四十多万人。今年北京市属22家医院将全面实行非急诊全面预约，需实名的预约挂号，有点像我们这里了，除非看急诊，否则必须提前预约。基本三甲医院都取消了现场挂号。全面实施APP网上电话、手机、微信、银行卡ATM机预约挂号。114是北京市民最熟悉的查号台，现在也推出了北京114预约挂号微信公众号。像北京协和医院去年年底就推出APP下载软件六大功能。包括预约挂号及支付、医院导航、健康百科、服务指南、体检套餐和专家介绍。 十几年习惯的现场挂号将改变，尽管可省去医院排队的时间，但很多老人玩不转手机网络功能，让老人家上网按照程序一步步预约，真得是头都大了。当然也可以用电话预约，或是到医院现场预约，医院设立的现场自助挂号机前，有导医进行指导，帮忙不会使用自助机的患者及家属进行挂号。

网友Vivian留言说:因为之前拥有美国绿卡，所以直接免签入境加拿大，和男友住在一起。我们两个人的感情一直很好，但是毕竟是到了新的环境里，总有一些摩擦难以避免。有一次我们两个人吵架，竟然把男友吵进了监狱。 “先说一下整件事情的经过，因为我家里人出了点事情，情绪很不稳定，脾气也不好。 那天晚上，男友没给我准备晚餐，我很生气，发疯一样抓他的胳膊，把他胳膊抓的一道一道的血痕。 男友当时也火大，就顶了我几句。然后走到厨房，拿剪刀给我，让我把指甲剪了，不然他就报警。 结果是，我先报了警。我跟警察说，男友打了我还虐待我之类的。     我以为加拿大的警察也和国内一样，处理这种类似的“家庭矛盾”，一般来说都是劝一下双方，做做和事佬调解调解也就没事了，没想到警察一进门就把男友扑倒在地上，用手铐铐住了。 随后，男友被送到警察局，浑身检查了个遍,然后就是按指纹、拍照，一系列个人身份登记. 律师告诉我们，如果贩毒是重罪中让人害怕的罪名，那打女人就是重罪中让人憎恨的罪名。 我当时很后悔，没想到事情回到到这种地步，但已经发生了，只好想办法解决了! 律师告诉我，如果男友被定了罪，最起码要在里面蹲几个月，律师费也要花上万加币。 男友被控四项指控：1暴力，2持械暴力，3使用危险武器，4，死亡威胁。 所谓的暴力是，我说男友推了我三次，2和3的指控是指男友拿剪刀比划，死亡威胁是指男友说你赶紧去死。 最后法庭允许男友被保释出狱，保释人是我的加拿大同学(保释人必须要求有加拿大永久居民身份)，我们交了2500的保释金和1000块的什么订金之类的，总共3500加币。律师费前后加起来差不多6000加币。 当然并不是这么简单就完事了，男友不但要下个月再来法庭，汇报一个月来的“悔过”情况，还要遵守很多的保释条件： 首先，男友不可以有任何联系我的方式和行为，保持和我上班和住宅地址500米以外。 其次，男友不能申请任何持证件。最后，男友必须要再24小时之内上交绿卡和护照，在下次上法庭之前，男友不能申请其他旅行证件或挂失已经上缴的证件。 我真的很后悔,但愿其他在蒙特利尔的华人可以吸取教训,有些事千万不能(随便)报警.“ Vivian还算是幸运的,另一位萌友Emily因为同样的事,男友直接被遣返回国. 也许华人刚刚涉足海外,对于国外的法律和社会伦理还不太了解,所以常常会有因各种奇葩事件而被囚禁甚至遣返的案例,今天小编就给大家详解一下海外的各种奇葩法律和应对方案. 首先一点是千万不要打女人，辱骂，恐吓，殴打，全是重罪，在北美,法律对女性和儿童的保护已经到了丧心病狂的地步了. 其次,夫妻和男女朋友吵架都不要报警，因为报了警，剩下的事儿就是警察和被告的事儿了.被害人想撤诉没用，这是公诉，没有任何情面可讲。 还有，如果受害人是女性，那么男性是没有任何人权可以得到保障的，你被关在一个小黑屋里，多冷也没人给你送衣服，多饿也没人给你送吃的。 最重要的是，如果和女人发生肢体上的冲突，切记要保存证据，证明自己没有伤人。 因为所有刑事案，举证被告有罪的义务都在检控方，唯独家暴的案子，证明自己无罪的义务是被告。也就是有女人告你伤害他，你必须要举证自己没伤害她，而她不需要找证据来证明你伤害她了。 好了，打女友/家暴说完了，华人在北美还会因为什么理由被囚禁/遣返呢? 他们在“作死”路上走向遣返： 说气话用错词被要求离境 有女生用微信聊天开玩笑和朋友说，来加拿大“捞”(有从事不良职业双关语)直接被送回中国。 听说一同学Final考不理想，微信和同学说了句“我好烦躁”， 在被检查手机的时候，机场广东大妈翻译成“I am very worried”， CBSA的检查人员追问了她2个小时，一定要让她说出——“她到底担忧什么”(生怕她恐袭飞机呀!呵呵) 未注册课程被原机遣返 有些学生还没入境，在机场就被“原机遣返”了，有些是由未注册课程导致， 加拿大UBC学生小倪表示，自己男友就遭遇过这种“待遇”。 之前男友张某在温哥华拿到了大学入取通知书后便回国，他想空出一学期休息，所以并未注册当学期的课程，当他由中国返回加拿大时，移民官发现其并未注册任何课程，于是怀疑其持有学签打工，拒绝让张某入境，直接原机返回中国。 由此可见，对于刚拿到入取通知书的学生们，第一学期的注册课程十分重要，先不论学校是否允许首学期休学，从移民官角度来看，持学习许可就一定要在学校注册，当初到加拿大的留学生手拿入取通知书入境时，移民官电脑就会显示此学生是否有在学校注册，想要蒙混过关是不用去想了，还是老老实实读书最可靠。 学习许可过期被遣返 导致留学生不得不回国的最多状况，就是学生自己忘了学习许可的到期日，没有在有效期内续签，因此变成“黑户”。 繁忙的学业占据了留学生大部分时间，常常一不小心就忽略自己的“身份”问题，学习许可俗称大签，入境签证俗称小签，若小签过期没关系，出境前补办就好，大签若是过期，那就变成非法居留了。在此要提醒各位同学，发现学习许可过期后，第一时 间要自觉回国，不可抱有侥幸心态，否则非法逗留时间越长，之后再办签证就没那么容易了。 偷拍室友更衣照片上传网络 毕业于重庆某中学的刘睿，刚入读美国加州大学计算机工程学院，上个月刘睿抓拍了一张美国当地学生(室友)换衣服的照片，并分享给他人。 次日该室友在别人手机上看见了照片，对方父母知道后，要求学校严处，并准备向警方报备。 经多次沟通和道歉，对方没有报案。但学校已经作出停课察看的处分。刘睿最快也要明年3月才能重新入校学习，而且因处分记录，他毕业后很难在美国找工作和申请续签。 家暴不可恕打狗也是罪 中国留学生在美国留学后，自称学习压力很大，为此他选择用恋爱来逃避生活和学习的双重压力。 和女友同居后两人爱情观念不成熟，加上都是独生子女，从小娇生惯养的他们没能经得起现实生活的考验，每天无休止地争吵。 为了缓解矛盾，两人收养了一只小狗，但小狗不懂事，给两人带来了很多困扰，两人为小狗又开始争吵起来，导致学习成绩下降，加上同居巨大开资，这让陈陷入了生活的困境。 后来，小狗不懂事给他的郁闷火上浇油，他把小狗骨头打断，身体打残，借机发泄自己的恼火。 但事后非常后悔，便和女友一起去动物医院为打伤的小狗 看病，结果被动物医院报警。 警员在和女友约谈当中，又套出了另一段陈涉嫌家暴的案外案，结果他被警方以虐待动物和家暴两项重罪逮捕。 保释出来的他打电话告诫女友不要和警方乱说，没想到这通30多分钟的电话也被录音，成了警方罪上加罪的证据。 检方起诉被告陈段英5项重罪，分别是殴 打女友的家暴罪、教唆女友的伪证罪、违反靠近女友的禁制令和两项虐待动物罪。 如果所有这些罪名全部成立，陈最高可判处20年的监禁，刑满后还要面临遣返中国的命运。 曝持枪照威胁杀教授被遣返 爱荷华大学中国留学生倪瀚祥在ins上po的是一张图书馆的照片说：“这学期我这么认真学习，如果学校还是让我挂了我就让教授们体会下当年卢刚的 恐惧” 其实我连当年发生了什么都不太清楚…… 后来，他还被扒出曾经发表持枪照。 就在倪在instagram上发布状态后不久，警察随即找上门。 随后他就被学校开除，枪支也被没收，两天后即被遣返回国。 “无心之失”也有罪 如果你认为这些例子有些“作死”，那么你绝对想不到，这些“无心之失”也会成为被取消签证不得不打道回国的理由。 群聊藏“黄”图被遣返 一名叫Mike的中国男子一直在加拿大留学，签证从来没有问题，学习成绩也好， 惟上星期从上海返回加拿大时，被CBSA(加拿大边境服务局)要求拿出手 机，并带着“小黑屋”单独检查室)调查，检查期间边境人员更叫来警察，指在其手机微信群内发现了疑似未成年人淫秽短片，因加拿大对未成年人淫秽短片零容忍，尽管Mike多番解释是群内其他人上传，他并不知情，CBSA虽不作提告，但海关还是坚持撤销他学习签证并要求原机返回，不允许入境。 Jacky喜欢滑雪，年底和老板请假特意想来加东几个著名的雪场玩玩。他从多伦多皮尔逊机场入境时被要求拿出他随身带的电脑和手机检查。 CBSA(加拿大边境服务局)在接过他的手机时直接打开微信软件，在点击了几下后让他解释——为什么他的微信表情包里会收藏了”裸女跳舞”的动画表情? (晕倒，这在国内是基本款吧，更火爆的多了去了) Jacky一下就呆住了。CBSA官员同样找来机场警察! Jakcy还算机灵，打了几通电话让多伦多的朋友找了个律师来沟通。最后的结果，手机没收，人直接买下一班飞机被遣送回国了! 好心塞，诸多折腾来到北美白花钱不说，还被加拿大入境处留下不良记录。 以后到加拿大留学、探亲、旅游什么的都成问题了! 为省钱在车内过夜留案底 一位西安留学生预订回国机票，日期就在学校暑期关闭后的第三天，因为周围旅馆价格昂贵，他想在车里睡两晚省下酒店钱，谁知省出麻烦。 第一晚，警察敲他车窗要查看驾照，马超才发现驾照已被吊销，警察警告他不能开车且不能在车里过夜。 次日，这位西安留学生抱著侥倖心理还在学校附近开车闲逛，偏巧又遇到之前那位警察，警察以无照驾驶罪将其关进监狱，并安排次日开庭。 他的机票是次日下午飞机。 在法庭上，法官说如果认罪可立刻释放，不认罪还要关一周调查。他急于赶飞机，匆忙认罪。 回中国后，他预约美国大使馆签证，面签时被拒，理由是他在美国有刑事案底，所以现在学校开学也不能回美国。 还有这些奇奇怪怪的理由… _Becca贝卡：地点纽村，我大一的时候有个留学生同学因为抓了只鸽子烤了吃被遣送了。 娜塔莉纱：我朋友在莫大宿舍组织了个生日聚会，正常的吃喝玩，然后半夜突然来了一队阿蒙，就是他们的特警，拿着ak47，指着我朋友和小伙伴们的脑袋，说他们贩毒 随后把中国调料，花椒粉十三香都收走了，最后学校开除了三个人，然而他们并没有吸毒 这以后成了莫大警示新生的案例，肯定有人听过 在加拿大这些线千万不要碰“再不还钱我宰了你!”、“老子早晚要废了你!”在加拿大千万别说，人要为自己的语言负责。 一旦说话涉及恐吓威胁并被起诉，法官会判你不得接近被告，不得在被告的住家和工作单位附近出现，如果你违反了法庭的判决，你就会被拘捕，如果你的恐吓性言论更为恶毒的话，对方称自己受到了某种伤害，请个大律师，没准判你坐牢，还会有经济损失。 总之，中国和加拿大的文化、法律、社会伦理有很大的不同，华人在海外一定要了解这些知识，遵守当地法律，谨慎处事，低调做人，才能更好的保护自己哦!

最近，加拿大移民上诉庭官员发现一件令人“难以置信”的事：一名现年26岁的福建男子与妻子同处一室竟没有彼此交谈，不仅仅如此，还有更为前后矛盾的事情发生。为此，移民官怀疑“假结婚真移民”，就是上诉后亦维持原判。该男子向联邦法庭申请司法覆核，指移民部“鸡蛋里挑骨头”，结果仍然被拒。 身份背景说法破绽太多 据报道该男子2009年他声称被母亲带回中国相亲，看中了现在的妻子并于2011年结婚。但是移民上诉庭发现本案中该对夫妇在身份背景说法上不一致。 星报报道，男子在为妻子填写问卷时表示，二人是老乡且双方母亲曾是邻居，但在交叉询问时，男子对于是否从小就认识妻子一直说不清楚。 另外，男子指其妻是被外婆带大，但妻子却说一直没有离开过亲生父母，且他们夫妇也从来不是邻居。而男子的母亲在作证时又是另一番说法，指儿媳妇一直是被养父母带大。而且婆媳二人对于相亲地点和儿媳的工作、教育情况也说法不一。 新娘提交DNA 弄巧成拙 更让移民官感到怀疑的是，在面试时新娘带来了一份其亲生父母的DNA测试报告，以证明他们之间的亲子关系，方便将来她的父母可以来加拿大。没想到却弄巧成拙，因为移民官对此的解读是，此举动显示了该段婚姻的目的就是为了移民。 尽管夫妻二人一再解释，提交父母DNA的目的，只是为了方便对亲属的背景调查，希望将来女方父母可以来加拿大探亲，并非想担保他们移民。然而，移民上诉庭认为这种说法前后矛盾。 更令移民上诉庭官员发现令人“难以置信”的事，就是夫妻二人在第一次面见上诉官员时，二人同处一室竟没有彼此交谈。 基于上述各种矛盾不一及令移民官难以置信的行为，移民上诉庭决定维持移民官的判定，相信二人是假结婚。他们不服上诉庭的决定，因此再向联邦法庭申请司法复核。

　　今年《加拿大移民杂志》(Canadian Immigrant)主办的第八届“25名最杰出加拿大移民奖”(RBC Top 25 Canadian Immigrant Awards)候选人中，有一名加拿大国家体操队的17岁华人选手佩奇(Cleo Page)。很多人看到这个名字很奇怪：这明明是一个很典型的英裔名字，怎么会是华人呢?不会是弄错了吧。 　　一点也没有错。佩奇虽然有一个英文名字，却是彻头彻尾的纯中国血统的女孩。 　　她是一位被加拿大夫妇收养的中国弃婴。 　　据本地英文媒体CBC报道，17年前，湖南省株洲市的两名警官一间店铺的后面发现了装在篮子里的佩奇，她当时只有三个月大。 　　佩奇说：“我真的不知道在人生最初的几个月，究竟发生了什么事。”她曾听说，两个警官在发现了她之后，就将她送到了孤儿院里，同大约30个婴儿一起住在小房间里。这个孤儿院在四年前已被拆迁了，佩奇还特地回去看了一下。 　　今天的佩奇对生父母已毫无记忆，但是她对“父母”一次的全部概念，就是收养她的加拿大夫妇雪莉和格兰(Shelley Page and Glen McGregor)。佩奇在孤儿院里住了大约6个月后(也就是9个月大)，这对加拿大夫妇出现在孤儿院里，将她抱在怀里。从那以后，佩奇就是他们的孩子。 　　养母雪莉至今仍记得第一次见到佩奇的情景。佩奇在她怀中，向周围张望，“她很明显受惊，因为她没有说话或发出很多声响，但周围发生什么事，她都看在眼里。” 　　佩奇对养父母充满感激。她说：“我很感恩，现在有一个爱我的家庭，我能跨越大半个地球来到加拿大，并让我获得这些机会。” 　　她所说的这些“机会”包括去年她成功入选加国艺术体操代表队，并有机会代表加拿大出征2020年东京奥运。 　　事实上，佩奇能够成为体操运动员，同养母的培养很有关系。雪莉不但从来不对佩奇避讳她的中国血统，而且她一直希望女儿不要忘记母国，因此在她三岁的时候，就让她学中国舞。这个经历，为后来佩奇学习体操打好基础。 　　佩奇在入选加国艺术体操代表队后，每天都苦练4小时，其中花一半时间做伸展和热身，练习各种动作;然后便不断重复整套动作，直至肌肉形成条件反射。她用的道具是丝带――这是中国艺术队最擅长的道具之一。佩奇也说不太清楚自己为什么这么喜欢丝带，只是觉得它很优雅，好像身体的延伸。 　　进入加国艺术体操队，并不意味着就能参加奥运。佩奇自己也知道，现在谈论在4年后进军东京奥运还言之尚早，她现在所能做，只有专注练习。她说，“我踏上地毯前，都会很紧张……但当你踏上去，音乐开始了，你就有点忘我，不再担心，只享受。”

  　　63岁华裔妇女林秀琴(Hsiu Chin Lin，以下音译)22日下午，在宾州家中开枪杀死67岁前夫林建国(Chien Kuo Lin)，在她开枪前一小时，警察刚应林建国之请前往该住宅，林秀琴被控一级谋杀罪。 　　据报导，林建国打电话给警方，要求他从林秀琴住宅取回他的物品时，警察能够在场，警察抵达后，待在屋内约30分钟，等警察离开不久，再度被通知前往该屋，却赫然发现林建国陈尸屋中。

　　还有5个月，我的移民监就快刑满释放了，我就可以换了新枫叶卡自由出入了！刚来的时候，没想过走和留的问题，国内多少人恨不能削尖了脑袋往海外移民这条路上走，我有什么理由不待满了两年保住我的枫叶卡，给自己多一个人生选择呢？ 　　当初做了义无反顾的选择时，只想怎么好好地融入这里的生活，享受这里的生活，而不是掰着手指盼回国。所以我跑步、看花、赶海、徒步、吃海鲜、采蓝莓、自驾游、去滑雪，反正该试不该试的都试了。我这1年半的微信朋友圈那个风声水起，谁都会以为我的生活只有吃喝玩乐，没有烦恼。 　　如今，新的枫叶卡不再遥不可及了，不得不说，我的小心思又有了一些些微妙的变化！ 　　支持我回去的理由很多。首先还是生活的便利度和舒适度。在国内，和父母家离开一碗汤的距离，不用操心吃喝。还有小时工帮我收拾琐碎的家务，每周2次的清洁，不能手洗的衣服，都可以交给小时工。发型交给熟识的发型师，在时尚之都的上海，出门就是扑面而来的时尚气息，无论上班还是运动，总有最美的当季服饰等着我去临幸。我只负责美美地出场，无论是上班还是运动或者出游，不用美图，也每天活得美美的。在这里，能帮我的只能是多买几副手套，即便如此，也挡不住青葱一般十指不沾阳春水的手，变得如劳动人民般毛糙，再多的手霜也挽救不回来。至于发型，人工贵，自己怎么省事怎么来。而时尚服饰，我已经无力吐槽了，反正落后国内潮妞们一年半载是正常的，她们流行过季了，这时尚风刚刚才吹到我们温村来。 　　我个性里有很容易去拓展和融入新圈子的社交达人的一面，可不得不说，很多时候，我是寂寞的。在温哥华，即便像我这样的人，朋友圈子也还是在华人的世界，文化差异在移民的第一代，甚至第二代都是不可逾越的鸿沟，比想象的要深很多，这不光是跨不跨得出自己舒适区那么简单的事情，很多东西，根深蒂固，就算你有心，也怕是没有办法连根拔起，重新栽种下去。即便重新栽种，能不能活的，也难说。身边有的是例子，工作在西人圈，甚至和西人结婚的朋友，可是自己朋友圈还是华人，而华人的圈子就那么大，也从来就不是社会的主流。国内就不一样，到哪里都是如鱼得水，无论是工作，还是日常娱乐，你只会嫌弃生活太喧嚣，从来不会担心生活会寂寞。 　　还有就是不得不说的工作氛围。没有本地学历和经验，要找一份像样的工作很难，就算幸运的找到了，对于像我这样在国内外企待惯了的人来说，且不说华人的薪资总是处在中位数以下的尴尬，混迹于一群被加国懒散的企业文化耳濡目染惯了的同事之间，很多时候，觉得自己很无力，无力去改变这样的大氛围，也无力去有效地贡献自己的力量。时间久了，都谈不上什么事业心，只是觉得自己的社会价值感越来越低。最致命的是，除了一些LOCALIZED 的知识（知识和讯息的本土化），光从职业本身来说，没有任何的提升。温哥华的大部分公司、大部分行业，毫不夸张地说应该都是处于一个比北上广落后10-20年的水平。但，就这样的环境下，初来，找工作面试的时候，拿着不是母语的英文去那些西人公司面试，还是被各种挑剔，最后不得不屈就华人公司。那种职业生涯的断裂，那种屈就于小庙时、自己的认知水准远高于周围人的“高处不胜寒”的感觉，我猜，是逼着大部分男同胞回流的主因。 　　层层推进地说到现在，似乎我没有理由留下，回去才是合理的选择。可惜，我猜也许我回国待一个月就会又灰溜溜地逃回到温哥华了。 　　理由只有一个：生存的安全性！ 我是对雾霾极度敏感的矫情体质，连续的雾霾，会引发我的慢性咽炎，2013年底的重度雾霾曾让我持续低烧2周。在那些纠结关窗防雾霾，还是开窗散二氧化碳的持续雾霾的冬天，我感觉窒息，我只想逃离…… 　　仅仅是一条，也只是这一条，便可以把所有回国的诱惑都挡在了门外。我们谁都离不开干净的空气，如果不能健康的呼吸，那么，其他的一切，还有什么意义呢？ 　　我还是思乡，而且是越来越思念回不去的故乡。我关注国内的一切热点，她无时不刻牵动着我这个异乡客的心，只是，回家，真的是多少的欲说还休啊……