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战狼遍地!如何理性看待爱国行为?

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爱国有两种可能,一是爱政权之国,一是爱文化之国。

何解?爱政权之国,本质是奴才爱主子。谁是这块疆界的主人,你就爱他所代表的国号。生在美国爱美国,生在英国爱英国。爱文化之国,本质自己是爱自己。爱伴随自己长大的文明(包括拥有同样文明的同胞),它们早已成为自身的一部分。爱政权之国是奴性,爱文化之国是伦理上的“恻隐之心”,人皆有之。
 
关于政权之国,儒家的看法是这样的:
 
 
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“亚圣”孟子
 
“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”。
——《孟子·离娄下》

“二三子何患乎无君乎!我将去之”。——《孟子·梁惠王下》

毛泽东也表达过相似的意思:
“现在谈爱国,那是爱谁的国?蒋介石的国吧?少数人的国,就让他们少数人去爱吧!一个不是人民选举出来的政府,有什么脸面代表这个国家?爱这样的国家,就是对祖国的背叛”。
—— 毛泽东《解放日报》1944年6月13日
 
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毛泽东 1944年摄于延安

如今很多人空谈爱国,但却根本不懂爱国的本质是什么。孙中山爱不爱大清?孙中山先生身为大清朝的子民,最后还把大清朝搞没了。毛泽东爱不爱中华民国?毛泽东身为中华民国公民,最后却推翻了中华民国的统治,建立了共产主义中国。

显然,孙中山先生不爱大清朝,毛泽东不爱中华民国,那他们爱的是什么呢?
 
同样的,慈禧,载沣等人,他们究竟爱的是中国,还是他们的满洲政权?
 
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慈禧: “量中华之物力,结与国之欢心”

将爱国主义变成唯心般的宗教,这样做完全是反马克思的,因为任何主义一旦变成唯心宗教,往往都会带来灾难。同理,德国人要不要爱纳粹?孙中山要不要爱大清?毛泽东要不要爱中华民国?
 

不知道从什么时候开始,爱国成为了一些人眼中的金科玉津。在他们的理解中,无论什么情况下,都应该无条件支持自己的国家,乃至是跟国家概念绑定在一起的人和事,只要是歌功颂德的话,就是应该点赞的“正能量”,要是有一点质疑和批评的声音,就会被认为是“唱反调”,进而被口诛笔伐。这种现象,细思极恐。

 

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首先谈谈为什么要爱国。任何一个现代人,自出生那天起,就会被冠以“国籍”这样一个属性。而后在ta的成长历程中,国家这个概念会不断地被强调和强化,国家有幸,自己跟着高兴,国家有难,自己跟着受罪,逐渐地,ta也会潜移默化地对自己的国民身份产生认同感和归属感。这种认同感和归属感,几乎就是一种生物学和社会学的本能。因此,爱国是一种普遍存在的群体行为。

 

不过,爱国主义其实是一把双刃剑,用的好了,可以团结人心、众志成城,用的不好,就是狭隘的民族主义而已。不管是在东方还是西方,集权国家还是民主国家,爱国主义都是凝聚人心的利器,尤其是在遭遇外敌的时候,爱国主义让每个个体心往一处想,力往一处使,内部矛盾变得不再重要,一致对外无往而不利。

 

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2012年钓鱼岛再起风波,中国民间出现大量针对日资企业的打砸抢烧

 

然而,爱国主义很容易导致群体无意识的行为,裹挟在群体中的个体,放下了自己独立思考的能力,只是随着周边环境一起群情激昂,情绪慢慢主导了理性,有个别持有异议的个体,也因为害怕被孤立、被攻击而选择缄默或者跟着行动,最终这种群体无意识行为很可能导致“一场无法挽回的雪崩”。历史上这种事情屡见不鲜,二战期间的法西斯政权,在入侵他国的时候也是对自己的国民大肆宣扬“爱国主义”,企图把侵略的行为正当化,但是这种“爱国主义”被扯下遮羞布以后,不过是种狭隘的民族主义罢了。

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